们变成甲虫的世界。
您让他们看到了欢乐，却没有教他们怎么留在欢乐里。这同样是一种残忍！」
「我没办法教人留在欢乐里，」莱昂纳尔摇了摇头，「即使我知道，我也不想教。因为人与人是如此不同，甚至大于人与兽。
我只想让人知道，即使在最荒诞、最徒劳的生活里，仍然可以选择去推那块『石头』，哪怕它一次又一次被命运推落到山脚。
诸神罚西西弗斯推石头，但他每一次走下山去重新开始的时候，都是他自己的选择。他可以停下来，可以躺在地上不干了——
但他依旧选择下山，再推一次！我们可能无法一直留在快乐里，但可以用自觉来赋予这一切以意义，而不是靠『有用』。」
他见众人还是不解，不得已继续提了个问题：「你们听过『庄子』讲的故事吗？」
记者们面面相觑，这次莱昂纳尔提到的人物显然超出了所有人的知识范畴。
「他是一个两千多年前的中国哲学家，拥有与欧洲哲学家截然不同的智慧，但可能更适合解开现代人，尤其是巴黎人的困惑。
如果说，我在远东有什么真正的收获的话，那么就是认识了很多像他一样的智者、勇者和仁者。所以我希望你们能知道他。」
记者们都露出好奇的神色——古老东方的哲学家？显然莱昂纳尔的话引起了他们的兴趣。
莱昂纳尔悠然道：「有一天，有个朋友问庄子，自己有棵大树，树干满是疙瘩，树枝弯弯扭扭，做不了梁柱，也做不了家具。
所以这棵树哪怕生长在道路旁，木匠却连看也不看。庄子却说，正是因为它无用，才躲过了被砍伐的命运，长成这么大。」
记者们都露出了若有所思的表情。
「人的价值也是一样，我们现在生活在一个什么都讲『有用』的时代。火车要有用，否则铁路公司会破产；电报要有用，否则商人没法做生意；银行要有用，否则国家没法运转——
到最后，人也必须要『有用』，否则就会被当成废物抛弃。就像格雷高尔，他有用的时候是家里的支柱，没用的时候就变成了该被扫出去的甲虫。」
「那我们应该怎么做？真的去做一个『无用』的人吗？」
「如果你能清醒地看到这一切，知道别人给你的『有
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