东西。
我主持格致书院，就是想让中国年轻人能学到这些「格物致知」的学问。」
莱昂纳尔喝了口茶，才开口：「王山长，您这个想法，和李鸿章、张之洞他们差不多。」
王韬点点头：「确实，中学为体，西学为用」是张香帅提出来的。不过我琢磨了几年，觉得光这样说还不够。」
「哦？怎么说？」
「张香帅说中学为体，西学为用」，意思就是中国的道德学问是根本，西方的技术拿来用就行了。可我觉得这样说不通。」
王韬放下茶杯：「这就像是说一个人的身体是中国的，手脚是西方的，哪有这样的事？学问跟技术，本就是一体。
从牛顿力学到瓦特的蒸汽机，从拉瓦锡的氧化说到肥料和炸药，没有前面那些公式定理，哪里来后面的机器？」
莱昂纳尔有些意外，他没想到王韬会有这样的见解。不过他沉吟了一会儿，反而替张之洞找补了一句：「不过香帅说的体用」，可能就是你刚才的意思掌握技术是一回事，道德人伦是另一回事，两者并不矛盾。」
「确实如此。」王韬笑了笑，「但西方的学」，不只是技术在起作用，你们的学」，跟中国的旧学从根上就不一样。
这不是一个体」一个用」能说清楚的。」
「什么地方不一样？」
「我在欧洲住了三年，牛津大学请我去给毕业班做演讲的时候，我亲眼看见学生做实验、记数据、画图表。
他们追求的不是圣人的古训，而是新鲜未知的知识本身。这跟中国完全不一样。中国读书人讲究述而不作，信而好古」。
认为学问早就在孔孟那里说尽了，后人只需要照著注释理解，不需要独创。真的，完全不一样。」
莱昂纳尔看著王韬，对这老头又多了几分尊重。能亲眼看到这些，还能想得这么清楚的人，在这个年代的中国太少了。
他想了想，决定把话说得直接一些：「王山长，您刚才问我办新式教育该怎么做，我倒是有个不成熟的想法。」
王韬坐直了身体：「愿闻其详。」
「中学为体，西学为用」最大的问题还不是体用能不能分开，而是——只要还在用科举取士，就没有人会真正重视西学！
因为学到死也不如中个举！王山长，冒昧问一句，「
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