她们怎么活、怎么死？
欧洲人不关心，日本人当然也不希望他们关心。
但莱昂纳尔脑子里日本电影《望乡》的情节还历历在目，何况他还读过《山打根八号娼馆》。
他知道那些被称作「南洋姐」的女人，知道她们从哪里来，去了哪里，怎么死的，埋在哪里。
他甚至知道她们远在异国他乡的墓碑背对著日本，因为有人觉得她们太脏，不配面向祖国。
这些事，福泽谕吉和井上馨当然不知道他知道，所以对他从欧洲报纸上看来的并不怀疑。
那就让他们继续这么以为吧！而且从今天以后，欧洲的报纸确实「可以」知道「唐行小姐」了。
他只需要在回到欧洲以后，略略讲述一下在日本的经历，剩下的就交给那些记者了。
原本他选择保留参观「庆应塾」的行程，大部分目的是为了看看日本当代的精英教育，也让孙文开开眼界。
至于福泽谕吉和他「脱亚入欧」理论，莱昂纳尔当然知道，但他不能确定对方是否已经提出了这个说法。
但没有想到这位「日本的伏尔泰」不仅还没有发表《脱亚论》，甚至还准备利用自己扩大其影响。
既然都送上门来了，不抽回去就太不符合自己的性格了。但他对在理论上驳倒对方毫无兴趣。
他知道，无论他揭露「脱亚入欧」是「披上文明外衣作恶」，还是嘲笑日本「只想学习欧洲的殖民与掠夺」，最后都只会沦为口舌之争。
日本人最擅诡辩，如果他有一百个角度进行嘲讽，那福泽谕吉就一百零一个角度辩解。
所以，他做的是把这个影响了日本上百年的重要思想，和「唐行小姐」这个最丑陋的「国策」绑死。
此后，任何人论及「脱亚入欧」，都会想到它第一次被公开提出时，是与「唐行小姐」相提并论。
莱昂纳尔用自己的身份与影响力，为这种联想做了最强有力的背书，甚至可能被直接载入历史。
而井上馨和福泽谕吉没有想到，他们的噩梦，才刚刚开始。
福泽谕吉深吸了一口气。他必须说点什么。不能就这么沉默下去。
「索雷尔先生。」他的声音比刚才低了很多，语速也慢了，「您说的这些，可能有些误会。」
「什么误会？」莱昂纳尔问。
「那些女
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