一直是武士，是皇族，是贵族，甚至是僧人。
即使偶尔写町人，写农夫，也是作为陪衬，作为笑料，作为需要被教育、被怜悯的对象。
与法国文学一对比，日本文学完全还处在没开化的旧时代。
「我的好朋友莫泊桑，他的成名作《羊脂球》写了什么？一个妓女。但是一车体面人贵族、商人、修女、政客——要靠这个妓女陪普鲁士军官睡觉才能逃命。他们求她的时候说她是圣女。等逃出来后，连一口面包都不分给她。
莫泊桑用这个故事告诉所有法国人你们的体面，你们的道德，你们的爱国，全他妈是假的。
真正有尊严的，是你们最看不起的那个妓女！」
这句话一出来，整个教室的空气都凝住了。加藤弘之的眉毛几乎拧成一团。文部省官员的脸色铁青。
但学生们不一样有人攥紧了拳头，有人嘴唇发白，有人眼眶发红。
莱昂纳尔没有停：「所以我要告诉你们的是—个体命运高于阶层身份。这是现代文学和古典文学最根本的区别。
一个作家，如果还在按人的出身来决定哪些人才值得被书写出来，那他不是在创作，他是在帮权贵整理家谱。」
话音落地，后排立刻有人开始鼓掌，但鼓了两下发现只有自己，又尴尬地停了。
莱昂纳尔继续往下说：「第三，怎么写人。」
他回到讲台中央：「不成熟的作品最大的问题往往是，里面的人物不像真人。」
「他们要么是完美的好人，不仅忠诚、勇敢，而且视死如归；要么就是纯粹的恶人，贪婪、卑鄙、无恶不作。
他们的行为可以预测，他们的台词像在背圣经，要么从头到尾没有犯过一次错误，要么没有做过一件好事。」
「但现实中的人不是这样的。」
「现实中的人，早上发誓努力工作，下午就在办公室发呆；现实中的人，爱自己的妻子，也会多看漂亮女邻居两眼；
现实中的人，一边痛恨贪污，一边遇事马上就开始找关系；现实中的人，酒桌上大谈爱国，平时连孩子都不想管。」
台下有人低下了头。
「人有欲望、有矛盾、有羞耻，还会自欺。人会为自己的失败找借口，会把责任推给别人，会打心里觉得自己没错。
人还会同时深深爱著一个人
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