的男主人，周瑜此刻却在从父周忠院中。
爷俩隔着案几相对而坐，桌面上放着传家经典——《周礼》。
两汉经学，周氏的传家绝学，所治经典正是《周礼》。
是一本非儒家所著，却依旧能成为儒家经典的书籍，详细记载了周朝的官僚制度、政治制度、宗法制度...
“我儿。”周忠一脸复杂看向周瑜，“你是要把祖宗之法，改的面目全非才肯罢休吗？”
“呃...”周瑜小心翼翼道：“孩儿也没否定祖宗之法，只是稍加改进而已。”
“稍加？而已？”周忠鼻子差点没气歪了，“你弄得这本周礼，改个名字让别人，跟“周”还有半分关系吗？”
“嘿嘿...”周瑜只能一个劲儿赔笑。
没办法，周朝的制度确实有可取之处，但落后的地方更多，肯定不能照搬照抄，否则跟王莽还有什么区别？
总不能放弃大一统，重回分封制吧？
这完全是历史倒车，周瑜绝不会为之。
不过周瑜也没否定分封制，毕竟连大汉也没直接废掉分封制。
表面上，周瑜继续实行分封制，但味道全都变了。
以洛阳为中心，也就是东周的洛邑，向东南西北辐射出两千五百里，把这些地方划归“王畿之地”。
而在王畿之地以外的地方，则用作分封其他诸侯。
按照这个划分，南海、东海都被化进王畿之地了...
说白了，天下版图都是“王畿之地”，真正的普天之下莫非王土。
像塞外草原、西域之地、东北朝鲜，用这些本来就掌控不了的地方，来推行周朝的分封制。
如此，既确保了大一统的里子，又顾全分封制的面子。
除此之外，官僚制度方面，周瑜也做了重大改动。
例如周朝的六官：天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。
周瑜只继续沿用官名，在实际职能方面，改成了礼部、吏部、户部、刑部、工部、兵部。
完全就是一种“托古改制”，借用周朝制度之名，来推行后世的三省六部制。
类似各方面的改动还有很多，几乎方方面面都做了改动。
在周瑜构建下的大周，与历史上的周朝，完全是两种不同的东西，称之为“新周”或许更为合适。
除了继承“周”的国号，以及继承正统性之外，其他方面完全就是一个全新
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