元精论，元精是生命的起源物质，也就是元气之精华，是先天无形之精气，是产生后天形质之精的母气。
人出生后，元精藏之于肾，赖后天之养逐渐充盈而为元气之根，此即谓“精化为气”。
无先天之元精则无以生身，无后天水谷之精则无以养身。有精才有生命，无精则无生命。精足则生命力强，精亏则生命力弱。
《素问金匮真言论》说：“夫精者，身之本也。”
元精论，为道家内丹术的重要理论基础之一，元精是内丹家修炼的上药三品之一。
下面再说元气论，元气是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。
此气源于先天而养于后天，在古典气功文献中，常把此“气”字写作“炁”，以示与后天之“气”的区别，也叫做先天一炁。
大家比较熟悉的炁体源流，就是先天一炁的一种修炼法门，通俗来说，就是通过调节呼吸和身体内部的气息来达到修养身体、增强体质、提高感知力和直觉反应能力的目的。
元气由元精炼化而成，通过人体经络润养周身，与元精共同构成了人体必须的生命物质能量。
经络就是元气的通道，但在现代医学中，一直找不到经络的存在，虽然从理论上说，经络与血管和神经系统有关联，实际上却是一个无形而又真实存在的独特的人体传输系统。
元气就是生命之源泉，《庄子知北游》中说：“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。”
由此可见，元气的盛衰聚散及运行正常与否，直接关系着人的生老病死。
元气充足、运行正常，是人体健康的保障。
元气不足或气机失调，则为致病之因。
古代先贤通过几千年的实践证明，气功锻炼可以充实元气、调理气机，以达治病强身之目的。
元气论是中国古代传统的生命观，对中医学、气功学理论体系的确立产生了深刻的影响，对其发展做出了巨大的贡献。
但元气的实质直到现代科技高度发达的今天，仍是一个尚未完全揭晓的谜。
道家将人体先天的元精、元气、元神，与后天的精、气、神统称为“人身三宝”，视为生命最重要的三大元素。
元神，其实指的就是与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区
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