思想的存在与知识的发展，控制着自己的双手在物质世界中进行劳动，由这些劳动造成的物质世界的改变即“劳动力”这一抽象概念的本体。例如我拿铲子挖个坑，我拿斧子砍个树，那个坑与倒地的原木就是我对于物质世界造成的改变，同时也是我付出了的劳动，是我的劳动力结晶。
MAX用这一个劳动力的概念，串联起来了争论千年的唯心哲学与唯物哲学，将二者弥合。
然后令我感觉到有些奇妙的问题在于，AI程序本身，以及承载着AI的计算机与能源电力，这些所有的一切都是人类劳动力的结晶。
若是再等科技真的进步到了那一天，进步到了AI也能够像人类一样，以自己的意志决定如何驱动自己的“双手”去对世界造成改变之时。这能不能也算作是一种“精神”驱动着“物质”世界的变化？
或者说，人类创造AI的过程，能不能够算作是人类用精神驱动着物质世界当中诞生出来新的“精神”？
哈哈，写到这我自己都产生了点既视感，这不就是那些文学作品里头“炼成生命”、人类争抢神的创造权柄，或是有关克隆人伦理问题的说争论核心嘛？
另外，我也突然意识到我这一个关联联想已经属于是有点钻牛角尖了，或者说是我又一次掉进了“认知论的陷阱”，先入为主的用书本上的精神世界与物质世界概念套入了AI的诞生过程之中。
实际上我不该像这样拘泥于文字与概念的牢笼界定，我应该认识到这世界上出现的一切事物都应当是无数个自变量自发变化，在互相干扰与影响之中形成的现实，即便是由人类的双手创造出来的事物也与人类对其进行的概念定义毫无关系。
就像曾经的日本刀匠虽然错误的认为冶铁的过程其实是一种名为多多良的火焰精灵赐福，但却也依旧能够正确的打制出来锋锐刀剑一样。人类的认知与手上的劳动力结晶二者之间完全有可能毫无关联。
所以很可能我今天在这纠结什么精神世界物质世界什么的，隔天我再学习学习，自己就能突破这些文字的桎梏归纳总结出来一套新的理论体系自成一派了也说不定。
不过我也并不像是那些惶惶不可终日之人将这种“创造”看作是“世界末日”，我这一段文字当中所提
本章未完，请点击下一页继续阅读！