是用以区分‘旧美国’境内油太族裔早期与中期两个活动阶段的节点。
如果说在此之前，‘旧美国’境内的‘油太’族裔更关心的还是美国境内‘油太’族裔的民族利益的话，在1967年的第三次中东战争，亦被称作‘六日战争’的这一场异色劣对于阿拉伯世界联军的完全胜利，使得那些较为冷漠的‘油太’人们也都对异色劣这个千里之外，熟悉而又陌生的国家开始心生自豪。
而这种因为异色劣的战争胜利而出现的民族自豪情绪，也进一步形成了所有‘油太’族裔共同的民族认同感，并第一次在整个‘油太’民族这一千年流浪民族族人们的心中形成了强大的民族向心力。
使得无论身居何处‘油太’族裔，都开始真正地将‘异色劣’视作自己的精神归宿，并开始将异色劣的国家利益真正的放进入自己的核心诉求之中。而在这之中，自然也包括着主要活动在‘旧美国’境内的‘油太’族裔……”
听着艾玛书记在这边细分着阶段为大家详细讲述着，别说是一开始提出来油太这么个问题的同学，甚至就连最后排的菲洛与舍普琴科教授都没能想到艾玛书记竟是能够一竿子支出去那么远，直惹得菲洛不禁在自己的座位上暗自嘀咕着：
“不是……书记这是真打算从宇宙大爆发开始讲嘛……也没有必要讲那么全面吧。”
“嘘，安静，听书记讲就是了。”
只不过相比于菲洛的不耐，另一边的舍普琴科可就显得有耐心多了，不仅是一边小声敦促着菲洛认真听讲，对于台上艾玛书记口中不曾间断的真知灼见亦不曾有半点遗漏：
“……所以对于‘旧美国’境内‘油太’族裔的中期活动特征中最为显著的一点，便是‘旧美国’的‘油太’族裔对于他们精神家园‘异色劣’的绝对支持。
同时也正是在六日战争打出来了‘油太’民族的民族自豪感之后，‘旧美国’的‘油太’族裔亦是陡然提高了参与社会活动的积极性。
大量的民间运动组织开始在这一时期涌现，例如美国异色劣公共事务委员会、美国油太人大会、美国油太复国主义组织、异色劣公共政策论坛、美国油太人委员会、反诽谤联盟、油太教改革宗教行动中心、支持异色劣安全的
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