绪需求、自我实现需求这么个四阶层需求模型来说的话，这四种需求层次其实就已经能够将一个自然人的大部分诉求给全部概括在内了。
并且事实上在大部分的情况下只要满足前两项，即让人民免受生命安全的担忧，让人民生活富足小康，再部分的满足一些人民的情绪需求，让人民多点娱乐活动，只要满足到这里，对于大部分的人民群众来说哪都已经是够够的了。
而与这些需求相比，‘民主’就当真只是一个可有可无的存在。若是还魔怔得像是旧美国一样，甚至将‘民主化’的程度当作衡量一个国家是否‘先进’的硬性指标，将其视作每一个旧美国公民都应当追求的‘终极目标’，那未免就有点不太正常。
也正是因为如此，所以在我们‘主义’的框架之下，通常也并不会像旧美国那些‘民主活动家’们一样将‘民主’视为一种抽象的‘存在’，并为其划分程度等级去作为参照物，以此来衡量一个国家的好坏。
毕竟衡量一个国家好坏的标杆，比起‘民主’，对于人民需求的满足程度似乎更为适合。人民是否安全、人民是否富足、人民是否快乐、人民是否都能实现自我价值，这些哪个不比空洞洞的‘民主’二字更加适合作为衡量一个国家是否成功的标杆？
是以在我们‘主义’的理论当中，‘民主’更多的时候还是作为一种帮助统治阶层与底层人民之间进行直接沟通的手段方法，一种确定国家前进与发展方向的具体方法，以及一种字面意义上让人民正确地去行使国家权力的制度方法，我们通常将这些都称作为‘民主’的不同表现形式，并将这种形式的手段视作为完善国家治理的一种必要方式。
若是举出几个具体的例子来的话，那就比如是‘人民代表大会’，这是一种来源于东亚大国的民主实践形式，同时也是东亚大国的最高权力机构，简单来说的话就是一个同时兼具立法、选举、国家预算审批等等职能的，有门槛的‘民主’制度。当然，你也可以将其视作为是一个人民代表从人民那里收集人民们最最关心的议题，并将这些议题直接抛出给统治阶级让他们想办法给人民解决问题的，一个人民通过人民代表向国家机关发送需求信息的机构。
让一
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