，拿起下一份文件。
《森林深处的神秘符文与须弥文字的对照》
下一份。
《须弥十一种濒危语的保护建议》
阿扎尔：...
知论派的研究怎么比妙论派的还抽象。
语言濒危就让它濒危呗，你还想怎么样？让全须弥人都去学那十一种语言？要不你先以身作则学个七种八种的再来说话？
这种东西给我看有用吗？所以这帮人为什么不能直接向各自的学院申请经费？
阿扎尔一个头两个大，现在再看刚刚被他丢在一边的《改进制糖工艺降低精糖价格，提高须弥人幸福指数》顿时就觉得它眉清目秀起来。
将这份文件拿起来仔细翻阅，文献的第一段就吸引了他的注意。
改变制糖原料？的确是个不错的切入点，现在的甜甜花制糖工艺已经非常完善，所有设备皆有元素力驱动，这些设备都运用了枫丹科技，是真正意义上的永动机，想要再改善设备简直是吃力不讨好。
而后文献中提到的“用骗骗花蜜替代糖”，“研究墩墩桃制糖、枣椰制糖”，“把精糖价格降到现在的十分之一”，“让所有须弥人都能用得起精糖”的前景让阿扎尔眼前一亮。
尤其是文献最后还特意提了一嘴，表示如果自己的设想可以实现，所有须弥人都会感激教令院和贤者大人。
阿扎尔看到这里不禁暗道，到底还是年轻人，为了研究经费真是无所不用其极，把自己的想法全写纸上了，就这一句话就暴露了他到底多想得到肯定的答复。
但不得不说这句话又是说到他心坎里去了，他现在就是想要须弥民众的认同和敬慕。
阿扎尔非常满意，差点错过这样一个好方案，还好有知论派递上来的两篇抽象文献，知论派这次立了一功，知论派加十分。
这就对了，这才是我们目前迫切需要的东西。
都五百年了，下面这帮刁民里还有惦记着草神的，那种小孩模样、什么都不懂的神明有什么用？能化解须弥的危机吗？
到底是谁为着这个国家日夜操劳？是谁在保护下面的那帮愚民？
是教令院，是教令院的贤者！
结果下面那帮刁民都狼心狗肺，还盼着神明来保佑他们。现在这个所谓的神要是有用还需要他这个大贤者处处为须弥操心？
但也没办法，要是他们懂这些就不是愚民了，他们只
本章未完，请点击下一页继续阅读！