万物，本来便是从“天”而生。
人，当然也是。
血肉何以有性灵，我何以为我，“人”在剥离骨肉之后的本质，称之为“性”。
“性”是什么，“我”从何来，是古来每一个人的追问；“性”者天生，也是自古不变的回答。
既是天生，当从天理。
这不是教化，这是一个事实陈述，即你生于这个框架之中，就不可能违背它，正如胳膊不能举起自己的身体。
许绰拨火翘了翘脚，有些欣慰地看着他：“不错，所以这道逻辑的终点是——人自然也无法改变天命。”
是的。
谁敢说大唐此时不盛？
既然王朝运势稳如磐石，天命依然在斯，我有什么必要理会下面士子的喊叫？
很多人都知道当下的大唐形态不健康，但又如何呢？
天命若真将变，麒麟会根据运势的变动下达诏令，届时随之变革便可，这就是大唐几个百年来的生存之道。
裴液怔怔望着炉火，一时竟真找不到什么漏洞——他们不会真的让百姓生不如死、揭竿而起的，“运势”就像一个水位表，在抵达警戒线之前，他们可以肆无忌惮地安坐在人们头上挥霍享乐，没人有理由让他们停下。
所以鲤馆这样的事情才会如此肆无忌惮地在世家之间蔚然成风。
“……所以‘天’与‘人’的关系才有如此激烈的争论。”裴液喃喃道。
正因天理指导着人们的行为，也代表着人们行为的是非。
“若要你来看，我们该从何立论呢？”许绰偏头看他，娓娓引导，“记得吗？你最熟悉的东西——‘剑’，是独属于人的仙权。”
裴液怔怔中猛地一恍：“我知道了——‘性’者人自生！与天无关？！”
许绰噗嗤笑了：“你真是大闹天宫的猴头。”
“……”
“你做这个假设也可以，那我问你，人怎么‘自生’呢？你生于父母胚胎之中，父母又生于他们的父母……如此直到祖辈，里面又有哪样东西是你自己的？”
“……”
“还是说你认为，一个人生长到一定程度，‘性’就自然从血肉中产生？”许绰偏头道，“那我问你，你的血肉、你的心与脑，难道不是天地所生吗？”
“……”
“立论不是脑袋一拍便成，须得有一逻辑完整的链条，并至少
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