法。
即便裴液不曾博览剑术，也知道这样的剑绝不是经常见到，而且并不适合做开派的剑术——它不是一门，而只是一招。
没有剑招的拆解，也没有剑理的描述，通篇都是谈玄的文字，但就是这样的文字都没有几行——与其说是剑册，倒更像是道书摘录。
唯一令裴液感觉没有拿到假货的是，这些文字确实指向了同一条理路。
崩雪。
裴液是见过此剑的。
在老张酒楼，整间屋子的陈设被像一幅画一样摊开在墙上；在捉月楼初见，杨颜仓促的一剑便将他整个人击飞离地。
这就是《崩雪》所奉行的东西，如高山静雪，日复一日、月复一月地无声飘落积累，直到一倾之下，霍然迸发。
瞧来像展翅清鸣所依循的“先蓄后发”之理，但其实并非如此——这一剑有两处是展翅清鸣不能达到，也因此将两种剑招拉开了本质的区别。
“静”与“自身”。
玉翡山的【展翅】是有一套精巧设计的动作的，就像蝉的软翅缓缓展开变硬，武者依循此理才可完成【展翅】，除此之外，裴液抵达拙巅之后，亦可接引敌手之攻来蓄为【展翅】。
但崩雪却必须要完全的静。
它的力量完完全全来源于剑者自己静止的身体，它不是“蓄”，而更像是“汲”，丹田就是高山，身体就是天空，一切的力量来自于对自己身体那令人愕然的挖掘。
你必须深深感受到身体中的每一处细微运动所产生的能量，才能把它们聚集起来。
这种奇异之术，其实远远超过了【展翅】与【清鸣】，甚至跳出了“剑理”的范畴。
不过若从实战来说，它又有些不及这两式了.道理很简单，打架的时候，谁让你在那站着不动啊？
一门过于偏颇极端的剑。
它当然是很强的剑招，也能爆发出很强的威力，但那俱是来源于它本身优越的特性，而非撰剑者的设计。
实际上，裴液分明地感到，撰剑人在撰写这门剑时，根本没有考虑其实战的情况，甚至.他可能根本没把它当作一门剑。
它更像是作为一种意脉的呈现与延伸，剑的外形和威力并不重要，其中包裹的路才重要。
于是裴液想到，这果然是杨颜师门的剑。
如果说杨颜的刀是“外”和“吞”，
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