要少见，全国满共才出土了四樽。
前三樽为宝鸡出土的秦公镈，现馆藏于国家一级博物馆，宝鸡青铜院，也就是王教授之前上班的地方。
后一樽出土于更有名的曾候乙墓：其中编钟五十四，镈只有一件。
这东西就两个作用，一为祭祀，二为给所有的乐器定音，可谓百乐之祖。
《周礼》：乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神……所谓黄钟，指的就是镈。
如果非要做个对比：镈为兄，编钟为弟，之前那樽錞于则是弟中弟中弟……
两人可谓见多识广，依旧被震的一愣一愣。脖子不约而同的往前一伸。
王齐志刚把放大镜凑上去，师生俩又齐齐的一怔愣。
镈腹正中，刻着两个铭文：大晟。
哈哈，宋徽宗仿的？
吓一跳，还以为冒出来了第五樽“镈”？
器形一样，大小也一样，包括重量也应该大差不差，甚至徽宗亲自命名为“黄钟”，但历史不认。
因为这钟的音调比镈要高半调，所以史称为“大晟编钟”。
当时造的极多，一个州配一套，所以像这种的，造了足有上千樽。
出土的也不少，因其主要作用是“定律”，所以属礼器，历史属性的价值非常高。
相应的，刑期也就重。不用怀疑，敢挖出来，妥妥的十五年以上。
仔细的看了一遍，基本和之前的鉴定结果没什么出入，两人继续往下鉴。
又鉴了几件，终于看到了关兴民多次提到的那樽康熙仿宣德炉，林思成精神一振。
市鉴鉴定为假，省厅也鉴证为假，被告律师请的专家却又认定为真，那肯定是有些说道的。
转着念头，他举着放大镜，俯身细瞅：
先看器形，典型的平口鼓腹压经炉，炉身简洁而流畅，圈足外撇，内铸三乳钉，虽简却稳。
再看材质：质地坚密，枣红中隐现青灰，其间间杂褐斑。
这个斑有个专门的叫法：堂梨斑。
名字很好听，但说白了就是瑕疵：原因是清代改变配方，较明代宣德炉相比铜纯度降低，铁、硫之类的杂质增多，高温氧化不均而造成。
但所谓的瑕疵也只是对当时而言，放到现在，却成了“清三代”仿宣德炉的佐证之一。
继续往下看：通体鎏金，薄厚如一，既便掩埋了三百年，大多腐蚀
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