次文保学术论坛。主办单位要么是国家文物局，要么是文研院，再不就国博，更或是故宫。全是权威到不能再权威，高级到不能再高级的那一种。
可以这么说，活了三十五年，前三十四年加起来长的脸，都没这三个月的多。
但这还没消停，林思成又放了个大卫星：十六世纪末，日本瓷器工业萌芽时期生产的仿明瓷？这个课题能在国内史学界、考古界引起多大的轰动，王齐志不知道。但他敢肯定，影响力绝对超过影青瓷。甚至于，能和BTA技术比肩。
原因就六个字：文化科技输出。前者是古代输出，后者是现代输出。而不管是哪一个，都是能上部委表彰墙的那一种。
再想想林思成的年龄：哈哈，二十二三岁？
再想想他这个老师的年龄：啧啧，三十四五岁？
关键的是，这事和他王齐志姓什么，和他爹、他爷爷是谁，没半根毛的关系。
说心里话，这比让他站在大会堂，哪位领导亲自给他颁个荣誉证书都还要有意义。
想著想著，王齐志「嗬嗬嗬」的笑了起来。
林思成瞄了一眼，暗暗一叹：老师又开始做梦了？
他适时的泼凉水：「老师，这次不一定就顺利！」
王齐志点点头：那当然。
如果想在国内弄出点什么动静，那很容易：把成份分析明白，把工艺推导清楚，把产地、年代断个九成九，等等等等，这些在实验室里就能搞定。
难的是，法统。
对于文化和科技，乃至艺术，日本学界的主流观点和官方叙事中的政治操作，一直实行的是「淡化-掩盖-切割」的双轨策略。
说直白点：日本一直认为，他们在古代只是有限的引入了一点中国技术，而后大胆创新，形成独立且更为先进的工艺技术。
意思是他们后期的技术比中国更先进，但这个技术是他们在「匠国精神」的支持下独创的，源头与中国的关系并不大。
在这前提下，你想让他承认他这套技术是从中国工艺中拚凑而来，他要认了才见了鬼。
除非把铁板钉钉，让他无从狡辩，辩无可辩，且形成完整链条的证据拍他脸上。
但证据不是说有就有。
王齐志却一点都不担心：「不急，慢慢来！」
绿灯亮起，林思成挂档起步，又瞄了
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