当然，在这个过程中，得益的绝不止唆都和蒲寿庚两个人。或者说，蒲寿庚能成事，就在干他背后有个庞大的当地利益集团。
现在流出的大部分相关史料，都是明朝编纂的，元人也往往不太想宣传这事。因此，外界流行的说法，往往都是明朝官方观点。而明朝官方十分厌恶背宋投元的蒲寿庚，在官修的元代史集里，蒲氏甚至不算奸臣，而是归入「盗贼类」—一大概跟元末著名人物朱元璋坐一桌了。
可能是因为亦思巴奚兵乱的问题，从当地人到史官，都非常讨厌这些波斯人，认为他们专门使坏，毫无道德底线，而且积极进行民族压迫，到处欺压乃至杀害汉人。但平心而论，蒲寿庚本人，和后面他那些波斯老乡，并不是同一种情况。
和那些纯外来、没有丝毫融入本地迹象和意愿的亦思巴奚军头目相比，蒲寿庚家族虽然说是色目人，但早在南宋时，就已经汉化的十分彻底了。
蒲寿庚之父蒲开宗被南宋朝廷授予承节郎官阶，他哥哥蒲寿成则担任过梅州知县，都是在地方上有头有脸的人。南宋派驻福建的军队叫「左翼军」，蒲寿庚和左翼军军官孙胜夫、尤永贤关系密切，这两人长期充当蒲寿庚之子蒲师文的助手。左翼军将领夏璟的儿子，又娶了尤永贤的孙女。另外，泉州的文官知府，也和他们关系密切。因此，降元的时候，他们内部就没有遇到什么阻碍，反而守城抵挡宋军的时候很认真。
向元廷告急求援时，突围出去送信的就是孙胜夫。事后，孙胜夫的儿子又娶了唆都的孙女。可以说，这群人早就绑定在一起了。
而且，蒲寿庚等人，也不像是为了权力，伪装成汉化的样子。相反，他们和后面那些波斯军头不同，是真有点文化的。蒲寿庚常年和当地士大夫来往唱和，有字有号，文化习俗与当地士人无益。降元之后，蒲寿庚也一直在帮忙推荐当地士大夫做官，引荐了很多人，完全不像是装的。
虽然明朝那边只说少数不接受的例子，但元朝统治稳定后，通过蒲寿庚的「辟」「荐」等方式，去担任元朝官职的人，其实才是大多数，以至干后人总结说，蒲氏在系统性地「辟宋故臣之在泉州者，复其官」。因此，说他残暴对待汉人，那也得
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