大唐朝廷中枢诸司结构基本分为三省六部九寺五监一台，以及秘书省、殿中省、内侍省，南北衙卫府，东宫官与诸王府公主邑司。
三省六部自不必多说，乃是中枢朝廷的核心决策与行政执行机构。九寺则是从古时列卿发展而来，太常寺便是九寺之首，为周官之大宗伯，司职礼乐，社稷有事，礼乐俱出太常。
协律郎是隶属太常寺的官员，官阶为正八品上，其职责是祭祀飨宴、奏乐于庭，则升堂执麾以为节制，即是担任乐队的指挥。
日常则太乐、鼓吹等乐署教乐临建试课，监考这些教坊伶人课业如何。还有就是本职工作的协律作词，创作歌曲，诸如去年岐王丧礼时群臣各献挽词，便是由协律郎加以采纳、协律编曲，创作为挽歌。
总而言之，这是一个管理朝廷雅乐、宫廷燕乐等音乐相关的官职，属于清而不要的清资官之一。所谓的清资，便是历官叙阶时评价较好的官资。
诸如在担任一些比较重要的官职之前，不只需要考课成绩优秀，还要求之前曾经担任过怎样的官职，而担任这些职位所获得的资历，就被称为清资，类似于网游中学习什么重要技能时必须要掌握的前置技能。
历史上源乾曜评价李林甫不堪任郎官，除了对其才能品德的质疑之外，也是因为李林甫在谋任郎官之前是以门荫品子入仕，并无清资可叙。
协律郎就属于转迁中书门下供奉官、尚书省郎官等清要官职的前置官资之一，在这一职位上转迁后几类官职，相较其他职位要更加容易一些。
不过这是指的在盛唐以前，尤其是在开元、天宝时期，当今圣人本就是通晓音律的梨园天子，教坊伶人、梨园子弟更达数万之众，而负责管理这些人员的官员自然也都是非常重要的职位。
但是随着安史之乱的爆发，大唐国运中衰，各种声色享受也都大量流散，协律郎之类的乐官自然也免不了行情大跌，不复清贵，乃至于成为中晚唐节度使幕僚兼领邀授的职位之一，与这大唐国运一般一蹶不振。
张岱被皇帝授任协律郎倒也有迹可循，昨晚考试内容基本上就是协律郎的职责份内之事。
而在八品以下的官职当中，除了监察御史、左右拾遗这几个一般不会授予白身解褐之官的清
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