.”
刘守有小声解释了原由，因为白莲教喜欢利用各地道观隐藏行踪，虽然不是全部，但游走的教徒，确实常化妆成方外之人，手持度牒行走各地。
大明朝有对百姓行动有规定，普通百姓出县需要路引。
除非有功名或者度牒，管理才会宽泛些。
锦衣卫关注庙观的道理，原因就在这里。
不过，等刘守有说到西宁侯府和这罗清观的往来，主要还是几次向观中乐捐香油钱。
“这西宁侯府中，只是送香油钱，没有牵扯其他？”
魏广德这时候忽然打断了刘守有的发言，问道。
“目前只注意到这事儿，没有发现他们和观中还有其他联系。”
刘守有急忙回答道。
“那西宁侯府除了给罗清观捐钱，别的庙观怕也不会少吧。”
魏广德说这话可不是胡说，他府里好像也有这笔开支，往城里的庙观捐钱，祈福、还愿的。
“是，西宁侯府确实也有像其他庙观捐钱。”
刘守有急忙解释道，“不过据我们收集到的消息，这罗清观目前为止，只有西宁侯府这一个大恩主，其他捐钱都是断断续续，大小不等，不像有更深的联系。”
“那你们现在已经把西宁侯府监视起来了？可有发现？”
这次是曾省吾在问。
“目前没有发现。”
刘守有低头回道。
“单凭这香油钱，也不能在文书里写侯府和罗清观有瓜葛，还有这红阳教，可曾查实那里真有这个教会的人？”
曾省吾继续追问。
“这个有，我们从观里偷出一本经书，名曰《弘阳苦功悟道经》，这红阳教之名，也是从信徒口中得知。
卑职已经安排人装作信徒混入其中，发觉其和白莲教类似，奉罗清为祖师，尊混元老祖与无生老母为最高神。
教义融合佛教弥勒救世观与道教劫变说.”
随着刘守有叙述，魏广德和张四维、陈矩已经大致能推断出，这伙人应该是白莲教匪。
可以说，朝廷对但凡佛道融合的邪说，一般都会被怀疑为白莲教。
“放手去查，酌情收网，断不能让匪首逃脱。”
最后，魏广德就只能说出这么一句假大空的话。
反正成了是他领导有功，指导有方，败了也是刘守有没有执行好他的策略。
“西宁侯府那边，可以派
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