，包括山、医、命、卜、相五类。
山，即“仙”，是指通过符咒、拳法、食饵、筑基、玄典等方法修炼肉体与精神的方法。
其实，民间接触最多的可能就是修炼肉体之法，也就是武功。
医就是医术，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达到保持健康和治疗疾病的目的。
命是指通过推理命运的方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。
相一般包括“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”五种，指通过观察各种“相”进行推断的一种方法。
卜包括占卜、选吉、测局三种，目的在于预测及处理事情。
因为相互间关联，所以不仅是道士会这些，一些医者也对五术有所了解，甚至精通其中某项。
御医说他观恭顺夫人面相福厚，其实也隐含着他对“相”的理解。
“既然金太医还懂面相，不知道你看扯力克是否福泽深厚？”
魏广德直接就问道。
其实，他也就是随口一问，因为他并不确定面前这位太医院的太医相面的本事如何。
有些人，就是会不懂装懂而已。
不过，这次金太医却是摇摇头，说道：“没有仔细瞧过，就在营帐看到过两次，不好下结论。”
“哦。”
听到对方这么说，魏广德倒是高看他一眼。
于是，也不再继续问话，而是看向太医院院判道：“在归化城，你看蒙古那些王公贵族对于松山边墙可有议论，他们对我大明是什么态度？”
松山边墙还在建，按照最近一次工部上奏，已经完工三分之二。
可以说，西北之变，战事结束的很快，就在安定堡附近，各路明军就截住了松山蒙古，进而予以驱逐。
当明军出边墙攻打松山部族时，永谢部首领还曾想要出面调和。
不过他一个指挥同知的品级，那里会被明军的总兵、副将看在眼里。
更何况，还是朝廷为了安抚蒙古人才封的官职。
平时见面，还可以同僚身份抱拳拱手。
这是在战场上，兵部已经和工部一起，准备彻底驱逐松山附近蒙古，建新边墙，自然是断然拒绝了和谈。
两个月时间，明军就驱逐了松山附近大大小小的蒙古部族，然后工部驱使大量民夫开始构筑边墙。
到此，蒙古人也只
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