在眼里了。
在古代，每当有自然灾害或四方动荡时，凡是思维正常的君主差不多都会象征性的下一道“罪己诏”。
以表示自己德行凉薄，上天给自己降罪惩罚，自己现在知错了，求求上天原谅你这位“儿子”吧。
而揆诸历史，明代的“罪己诏”数量为历代之最。
据统计，有明一代凡二百七十六年，计十六帝，其中有十一位下过罪己诏，数量达到了惊人的二十七份，平均每十年一次。
要知道，封建王朝的帝王都在标榜君权神授，故每一次“罪己诏”实则都是在削弱自己的神圣性，非到万不得已不会为之。
而皇帝同样也是政治人物，每一个举措都是政治举措，想达到的目的往往也是政治目的，而基于“罪己诏”的特殊性，它的产生，往往是与国运息息相关。
按史料记载，罪己诏明太祖——5次，建文君——1次明宣宗——1次，明英宗——2次明代宗——5次，明宪宗——1次明孝宗——1次，明武宗——1次明世宗——2次，明神宗——2次明思宗——6次。
刚好就是大明开头和结尾的两位皇帝下的最多，特别是崇祯皇帝，明朝国运或许就是在一次次“罪己”之中消磨没了。
既然牵扯国运，自然就不能儿戏。
张居正进了慈庆宫，自然会全力劝阻李太后。
开玩笑，万历皇帝的帝位说隆庆皇帝定下的，先不说李太后有没有这个权利，真要做了，外朝怕都未必买账。
或许，借机敲打、教育皇帝才是他们的目的。
毕竟皇帝很快要大婚，大婚后算成年，可以逐渐接手国政了。
至于下罪己诏，张居正更不会认可，大明还没亡，下什么罪己诏。
万历皇帝在位期间两次下罪己诏，第一次是万历二十六年，因为刚修好的三大殿被焚。
嘉靖四十一年的大火，到了万历初年才好不容易凑齐重建三大殿的木料，才十多年就又被火烧了，下罪己诏也符合这个时候人们的意识形态。
至于第二次，自然是辽东兵败。
其实一开始万历皇帝是不认为是自己的问题，胜败乃兵家常事，输了打回来就是了。
可是百官把责任都归咎于万历皇帝怠政，由此也是朝议汹汹，最后没办法万历皇帝只好再下罪己诏。
只
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