人也在大明各地方方面面的商业活动中出现，不再成为禁忌。
牙人，据说最早是因为在牲口市场帮人买卖牲口需要看牛马牙齿，帮助成交的中间人。
而到了明代，商业空前繁荣之下，牙人也是两极分化。
一部分人靠着承包地方官府摊派的商税而成为官牙，但民间还有许多背着秤砣满街走的私牙存在，他们其实都是商业活动中的润滑剂，帮助买卖双方成交的。
牙行的生意，直到清末买办制度才逐渐消亡，但实际上就算到了后世，依旧还是在不起眼的角落中存在。
魏广德快速翻看了张学颜这份奏疏，果然是在原来牙人承担地方商税的基础上，增加了“牙税”。
不过，奏疏里巧妙的进行了转圜，那就是把牙人原本承担的“商税”改头换面成为地方官府的“牙牌费”，按照后世理解就是工商职照，而现在户部定下的税额，才是要上缴朝廷的“商税”。
这样，既保证地方官府还有稳定收入，又让朝廷有了收税的名头，那就是明初就有的“商税”。
对此，魏广德自然没有异议。
只不过看到对于货物征收标准时，魏广德眉头微微一皱。
明朝的商税，其实经历过三个税额，明朝建立前，因为军费高企，所以朱元璋最初定下的商税是十五税一，大明建国后放宽到二十分取一。
之后，为了恢复手工业，让民间商业繁荣，很快就再次放宽到三十税一，甚至对其中一些百姓生活必需品采取免税措施。
商税，也多集中在茶叶、铁器、盐巴和丝绸等奢侈品方面，而对棉布等施行低税率。
张学颜这份奏疏，对于商税，是沿用的三十税一的标准，税额着实有些低。
虽然低税对魏广德来说，其实是件好事，但魏广德考虑的更加长远。
以后的工业革命以后，生产力极大提高，三十税一的标准着实太低，朝廷很难收到足够的税银满足各方面的支出需要。
即便生产力提高伴随着产量增大，朝廷的税银也会水涨船高，但魏广德知道明朝灭亡就是因为财政支用不足，而临时加税又全部被分摊到穷苦百姓头上，才导致明末流寇横行。
既然已经打算提前祭出商税平衡大明的财政收支，魏广德自然不会为了小利而置大义于不顾。
本章未完，请点击下一页继续阅读！