变成了类似丁税一样的税收。
以往征收丁税按人口计征，但有地百姓还好说，无地百姓本就衣食无着，又哪来的银钱交税？
一条鞭法，其实就是把赋役合并、将田赋、徭役、杂役分摊在田亩上，役归于地、量地计丁、计亩征收、折银征收。
按照太祖之策，各府县将丁口尽数摊入田亩，一并征收，但臣还想说的是，何不趁此机会，将宗室赐田全部征税。”
我魏广德虽然对于当差纳粮并不抵触，可也是能拖延就拖延的想法，谁又会主动把口袋里的钱往外掏，那是傻子。
但是徐家若因此就可以聚敛十几二十万亩田地，那就不是小事儿了，可以想见其他没有投献的百姓又是过的什么生活。
魏广德回答道。
“其实百姓所求，不过是一日温饱，有食物果腹，有衣服遮体，这是朝廷应该给他们的。”
魏广德说到这里，偷眼看了看御座上的隆庆皇帝，见他微微点头这才接着说道：“北方多矿，陛下可雇百姓开矿，给以银钱购置衣物，满足日常所需，则必不会发生民乱。
“江南手工业发达，失地农民多从事商品生产，而北方较弱，失地就如同失去根本，容易引发乱子”
魏广德说到这里忽然一顿，因为他想到之前自己写的一个章程，就是开矿那个。
应天府行一条鞭法都如此艰难，要真是全国范围内推广，还不知道会闹出多大的事儿出来。
“陛下，当初太祖在位时，把各府县赋役进行固定，设为永定之数，但当时的情况是天下藩王不多，藩王所赐田亩也少，所以百姓能够负担得起。
魏广德说道：“当初太祖分封诸藩是为了安定周边，可是很快都变了。
“山东民乱原因复杂，其中多有白莲教徒兴风作浪，并不代表北地百姓不支持一条鞭法。”
魏广德现在的阶级已经不同，自然不会站在百姓的角度。
“臣刚才所提，随一条鞭法把丁税也摊入田亩，实是为天下无产者考虑，本就衣食无着，如何供养朝廷。
社会发展其实就是这样，有地百姓就守着自家的一亩三分地过活，而无产者进厂打工，赚一日三餐所需。
“呃嗯？”
不过这话，难道不应该是对高拱说的吗？
为什么会和自己说？
而北方，这
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