深而水流喘急的地方，便于截断身后的追兵。
到时候只需要往桥上泼上火油就可以快速毁掉浮桥，让鞑子的追兵来不及过河追杀。
在明军过去后，整个部落营地就安静下来，只有浓浓的血腥味在弥漫。
板升城位于大同以北，两地相距约三百多里，最初是因为遁入草原的汉人，聚居于此，从而形成了大片定居农业聚落，当时被称为“板升”。
板升规模很大，“有众十余万，南至边墙，北至青山，东至威宁海，西至黄河岸，南北四百里，东西千余里，一望平川，无山陂溪涧之险”。
他们将蒙古高原的游牧经济方式一改而为农牧结合的复合经济，推动了明清时期蒙古高原的经济转型。
“耕种市厘，花柳蔬圃，与中国无异，各部长分统之”，“蜂屯虎视，春夏耕牧，秋冬围猎”。
而逃至蒙古高原的汉人，则大多为破产农民，还有白莲教徒。
板升内部分为多个部落，形成自我统属体系，而其中才智之士则被任命为各部族长。
从而让大草原上出现了内似关内的情形，以大板升城为主体，周围分布数十个大小不一的场镇似的小板升城。
只不过随着白莲教徒在塞外势力愈发壮大，这里逐渐也有塞上农户安居乐业之地，变成了白莲教徒施展野心、报负基地。
这里最初的时候，俺答汗并没有多加管理，而是很粗放的对待来到这里的汉人，当白莲教徒大量出现在这里，成为这里最强大力量后，汉人就开始被白莲教徒所统治。
他们在这里建立内似内地的官府，对领地内汉人进行管理和征收税赋，以此壮大自身的力量。
经过长途跋涉，大同军悄无声息的出现在了距离板升城三十里外的一处坳地隐藏，这已经是他们离开大同的第四天。
大同军对这里不算陌生，实际上每年都会有关内的走私商队来到这里，而商队中的护卫就有来自大同卫所的探子，观察周边环境和打探城内虚实。
而这里，就是其中一个商队常年活动的线路。
此时，俞大猷就坐在斜坡上，正有一个打扮如同蒙人的明军士卒在讲述之前他在板升城周围打听到的情况。
虽然这人是个明军士卒，但是从长相上看，和汉人还是略有区别，显然就是一个蒙
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