千之数。
消息报入相府，丞相当即下令，开仓放粮，妥善安置。
最后，这近三千南阳难民，被引至长安城东、灞水之滨的白鹿原上。
朝廷拨发了大量军中使用的帐篷，作为他们临时的栖身之所，又发放了斧头、镰刀、锄头等铁制工具，令他们在此定居。
最后依据左冯翊农庄的成功经验，直接以这近三千难民为基础，在白鹿原上下设立了四个千人规模的农庄。
白鹿原上，本有零星百来户原有居民耕作于塬上坪地，但大部分地域仍林木葱郁、草莽丛生，兼有鹿獐诸兽可为饥民之食，荆峪沟的溪流穿原而过，又为饥民将来耕作提供了充足的水源。
饥民们自朝廷领了工具，便在划定区域内伐木开荒，砍下的木材正好用来建造屋舍。
下旬一日，丞相在尚书令陈震、相府长史杨仪、仓曹掾姜维，以及那位因《渭渠论》而名动长安的太学上舍生杜机的陪同下，亲临白鹿原，视察新农庄的安置情况。
杜机这名京兆杜氏的翘楚，在太学升舍考核中高居第二，去年关中初定时便被举为孝廉，按常例，外放一县县长历练亦属寻常。
而丞相却将他安排到了这白鹿原上，负责安置数千难民、筹建新农庄等基层事务。
此举在不少人看来，或有些大材小用，委屈了这位新锐，而那杜氏子却不如年轻的蒋琬一般以此为恶，反明丞相深意。
若连这数千逃荒饥民的安置都能处置得井井有条，展现出过人的治理才能，那么将来放为一县令长，乃至再为一部太守，安能不游刃有余？
站在刚刚扎下的营寨前，望着远处有序伐木、清理土地的难民，丞相缓声询问身旁的青年：
“安置此数千百姓，千头万绪，君将如何着手？”
杜机闻言，整了整衣冠，便将自己一腹方略与丞相娓娓道来。
先从稳定人心、保障食宿医药说起，再谈到如何依户分地、组织生产，如何利用荆峪沟水源规划灌溉，如何借鉴临晋等地农庄的奖惩之制以激励垦荒，甚至提及将来庄内蒙学、耆老议事等长远规划。
他一番言语条理分明，既遵循朝廷设立农庄的基本框架，又针对白鹿原的实地情况，提出了几条因地制宜的细则。
譬如利用原上的林、坪资源，为朝廷
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