曹爽、夏侯献诸将纷纷挥师去拦，但邓芝、邓铜、赵广诸汉将统兵万余从正面杀来，便已牵制住了至少一半魏军。
魏军的士气，事实上并不如曹休所言那般未尝动摇，几千人高声齐吼战歌的架势，在这个年头代表的绝不是几声战歌那么简单。
那是一种让人听了便会心中震撼恐惧不能自制的磅礴巨力，然后几乎所有闻声之人便都能明白，这必是敌人精锐之师来了。
曹休说：不论如何，大魏的兵力仍然比汉军多。
可事实上，这几万魏军有多少是乌合之众，有几人是真心愿意为曹魏死战的呢？
乌合者六成怕都不止。
辛毗是曹魏三朝老臣，太清楚大魏如今军队的底子了。
自太祖武皇帝起势以来，为保障兵源、控制军队，便逐步确立了所谓『士家』制度。
非是士大夫之士，乃士兵之士。
兵士及其家属另立户籍，其后世代为兵，父死子继，兄终弟及，号这为士家。
而这些士家子弟，一生都被牢牢束缚在军籍之上。
始时战乱频仍，武装是立身之本，士家待遇尚可，也能分得田产，士气可用。
但经过几十年发展，天下渐定，这制度的严酷之处便日益显现，乃成大魏痼疾。
士家子弟生下来命运便已注定。
—当兵。
然后自己的儿子继续当兵。
孙子亦然————除非全家死绝，否则永无脱籍之日。
他们被严格管控，家属在籍源地为质，他们的驻守之地，往往与家乡相隔千里，因此他们不识归路，也就不敢逃逸。
一旦自己战死或失踪，妻子便要被官府嫁予其他士家，即便不死，父母妻儿在籍源地，也极大概率会被当地军官凌辱抢掠。
如此恶政，国家哪里还有什么煌煌武德？又如何能指望士兵怀有为国死战之心？
好儿不当兵。
生男多溺死。
如此风气，甚至使得那些在洛阳邺城戍卫京都，生活过得不错的军二代、兵二代都反感自己的身份，乃有以习武为耻，以浮华奢靡为豪者，女亦不嫁为兵之人。
虎豹骑天下名骑，竟被区区几百蜀骑一击即溃，岂无理邪？！
朝廷不是没有有识之士。
可这牵扯了太多人的利益。
天子亦视士如草芥，如之奈何？
加之六年以前，刘备病
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