稍后，绛邑城中。
赵基没有直接入城，而是登城远眺。
绛邑西郊河口夹角内的大片军田都已完成了秋收，官佃也采收了田稿，如今正散养着许多羊群。
牛马在秋冬之际多是圈养，它们体型太大，外出觅食很难维持自身消耗。
所以圈养起来，给它们喂食晒干的刍稿；这样牛粪、马粪也容易收集，晾干后可以取代刍稿草束，成为燃料替代品。
烧完的灰烬，也是可以做肥料的。
绛邑令不是别人，是去年河东郡的孝子胡班。
胡班不是虎贲序列，本身是县吏，临时应急担任过几天闻喜县令。
举孝廉后，历经公府考核，转任右署为郎中，旋即被赵基转迁雒都的黄门郎，又外放绛令。
同期举为廉吏的是卫觊，也是历经公府考核，转任左署为中郎，又迁为尚书郎，被赵基征为参谋军事。
临近十一月，又是一年上计的时间。
虽说各郡计吏去大司农衙署只是走流程，但每年的孝廉人选也会一同上报，用两个月的时间完成考核、落实，明年一月时入职三署。
孝廉名额是各郡上报，赵基、赵彦把关。
赵彦负责的是司州各郡，赵基这个并州牧负责并州各郡，他也都督凉州军政事务，凉州各郡的孝廉人选也要经过他的筛选。
至于公府考核，有司徒赵温在，一些文化程度较低的孝子，也是比较容易过关的。
孝廉选的是品性，廉吏本身掌握行政技能，考核难度自然高，通过后往往以三署中郎、郎中起家；孝子的话，你就不能指望他有太高的文化素养，所以通过考核后只能从低级的郎官做起。
甚至一些孝子的考核，完全是口头问答，能正确回答就能通过。
赵基行走于城头，就见汾水南岸、浍水两岸是各种临时营区，是逐步进行整编，等待分配的俘虏人口，也有迁徙人口。
例如陈国的人口，被孙策强掳，赵基以拯救者的身份接管他们，带他们来河东、太原安置。
其中陈王旧部愿意效力，也会编为县兵、郡兵，连着家属一起安置，作为虎步军后备兵员。
若是不愿意，就进行编户，以后依旧有优先应征的资格。
而普通陈国百姓，则是编为官佃，进行打散安置。
陈国民众大致上就这三种差异，而其他
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