现在弘历这样，开启蒸汽工业的他，让大清的生产力的确大为进步，也就能这么做。
因为弘历先给铁路沿线的官绅兵民发钱粮，所以，铁路沿线的人心是稳定了下来，饶有个别不满的声音，也影响不了大局。
而八旗旗人和天下读书人如今也确实开始领更多的钱粮，也有更多的旗人和读书人开始领更多的钱粮。这些人因而也的确更加开心，而越发不再关注铁路扰动祖宗的事，且开始愿意相信这本就是祖宗带来的福荫才会有此厚恩。
宗室永琴见希庆亲自监督著仆人拉了一车禄米回来，就瞪大了眼：「你不是说，只要朝廷不把铁杆庄稼改回到以前的规矩，你就不去领了吗？」
「我也不想啊。」
「可我不领，岂不白白让那些狗官贪墨了？」
「再说了，这也不影响我继续反对朝廷更改旧制呀。」
希庆没好说他近来催他欠债的太多，实在是没法硬气，也就说了个别的理由。
但永琴对此已经猜到他没有坚持的真正原因，所以只是感叹一声：「圣人之学确实已死啊！」「圣人之学没有死。」
「还有旺盛的生命力。」
「只是被许多伪道学给曲解了。」
「真正让其回归本质的还是先帝所撰写的《圣训》。」
「我们现在所面临的问题，想要被妥善解决，想要大清因此越发强盛，就只能以此为指导。」养心殿。
弘历在永琴如此感叹的时候，也对军机大臣下达著关于新时期如何看待儒学的谕示。
蒸汽机乃至蒸汽机车和铁路出现后，儒学这门古老的学问，也会受到更大的挑战。
所以，是应该直接摒弃儒学，还是慢慢改造儒学，或者继续借著儒学这个旧酒瓶装一些新酒，成为了弘历和统治阶层们需要做的选择。
弘历没有打算直接据弃。
因为儒学在这个农耕文明已经深度绑定了数千年，冒然直接否定和摒弃，也会让造成思想上的混乱进而导致国家的分裂。
毕竟这块土地上的人们本来就宗教不统一，各个民族能统合在一起，很大程度上就是靠的儒学具有他的普遍意义。
即但凡开始进入农耕社会的群体，无论是哪一个族，他都能接受儒学所要求的秩序，且愿意将其奉为毕生恪守的道义标准。
要不然，也
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