雍正那里可是很大的事，所以，弘历处置弘皎无疑也能得到雍正的理解和支持。
弘历也就还是表现出很愤怒的样子，也就在朱批时，严厉批评了弘皎这种不孝之举，学著雍正列举了诸多老十三在世时在他面前陈述的弘咬种种不德之举，以及对弘皎种种宽容，而因此要求在允祥的葬礼结束后将弘咬下宗人府议罪。
负责允祥葬礼的履亲王允淘向弘咬宣达了此谕。
弘咬收到此谕后，咬牙切齿了一整天，同时还忍不住淌眼抹泪。
弘晓见状跟著吓得不轻。
因为，他基本上是和弘咬一同允祥的灵前守孝的，也没怎么哭出来。
所以，他很怕弘历也会因此治他的罪。
这让他不得不在接下来比弘昼、弘昌还来得早，也哭得更动情。
与此同时。
弘晓也主动递牌子求见了弘历，对弘历说：「臣蒙隆恩，荣袭和硕怡亲王爵位，虽年轻不谙世事，但也因此越发想要报效朝廷，而如今也就甘愿献上乐善堂所有藏书三万卷，一千余种孤本，以兴文教，万望皇上圣允，而赐臣尽忠王事之德。」
弘历听后非常惊愕。
因为，他没想到，弘晓会有这么多孤本。
弘历因而也就难掩喜色的问起弘晓来：「怡亲王真有这么多孤本？」
弘晓低头回答说：「臣从翰林何焯后人那里得来的，据说是前面钱谦益在绛云楼所藏的一半珍本，后由徐干学、季振宜两士大夫所得，再后来落入了何焯手中，如今臣又将其买了来，而建乐善堂藏之。」弘历微微颔首。
中华文明发展到此时，虽说有些跟不上时代，但也不能说完全要抛弃。
而大清在这方面，应该具备的任务就是要保存和总结好文明成果，进而让后人能够从中提取出精华来，不至于彻底否认古人。
弘历也需要从中汲取出有用的文明成果予以发扬，而不是真的只能一味去西方取经，更不是像历史上的乾隆一样，在保存和总结的同时，还要去销毁不合乎保守派利益的文明成果。
对他而言，即便不利于他统治的，也不能销毁，最多不对外流通，而贮藏起来。
总之，弘历很高兴弘晓能献上这么多书籍，让他掌控到更多文化资源，同时也让他看见弘晓的改变。这让弘历不得不承认，他利用弘
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