只是在那种场景下，拿出那首诗更加符合心境..
不过在福楼拜这里，有些问题其实可以多谈一谈。
因为正是从福楼拜后面的一些文学观点开始，小说才一步步被捧到了学院派都认可的崇高地位上，在此之前，小说更多的还是被当作不入流的东西。
值得一提的是，等到了后来清末梁启超推动文学革命的时候，就大力鼓吹小说的功能，认为小说可以「熏浸刺提」，即小说可以对民众进行教化和启蒙。
这一观点一方面来自文学传统，一方面则是接纳西方的小说观点的结果。
而1846年的福楼拜，很多文学观点都尚未完全清晰，米哈伊尔在听到福楼拜的问题则是先反问了一句：「符不符合韵律，归根结底，是在说艺术的形式问题，那么您认为，当艺术继续成长下去，它是否会摆脱原有的形式和出现新的形式？」
他写出那样的诗果然有深意！
「我认为是会的。」
若有所思的福楼拜回道：「那您认为艺术的形式在未来会更加自由？」
「没错。」
米哈伊尔点了点头继续道：「艺术越成长，越尽其所能地飘逸化，从古埃及神庙的塔门到哥德式的尖拱，从印度人的两万行诗到拜伦一气呵成的诗，似乎都能看出这一点。
形式在变得巧妙的同时也在削弱自己；形式正在远离一切礼仪，一切规章，一切标准；形式正在抛弃史诗而趋从小说，抛弃诗歌而趋从散文；形式再也不承认正统性，它自由自在，有如同产生它的每一种意志。」
「您似乎对小说非常看重？」
听著米哈伊尔的话，只感觉自己的所思所想正变得越来越清晰的福楼拜抓住了核心：「听起来似乎只有长篇小说才能更好的承载这种自由自在的形式，能在足够广阔的空间里建造宏伟的建筑。」
「在如今这个时代以及接下来的很长一段时间里，诗歌依旧会是文学的核心」
。
在这个依旧鄙视小说的时代，米哈伊尔率先向福楼拜宣布道：「但小说才是文学的未来。」
「您的诗歌和戏剧那么出色，真没想到您竟然会对小说如此看重...
」
福楼拜正惊叹于米哈伊尔这一极不寻常的观点的时候，一旁的屠格涅夫在这时也是发表了自己的看法：「
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