界的经历，都让他的心境愈发通透。
在世界破碎的一瞬间，世界光点又化作一片枯萎掉的菩提叶，落在菩提树下，化作养分，与此同时，又有一片菩提新叶长出。
不同的是，新长出来到菩提叶呈现金光琉璃色。
菩提树乃是现实记忆之锚点，使得韩云不会被三千世界中的经历而迷失，只会吸收其中经历作为养分。
如作为剑魔时，数十年的用剑经验；作为佛陀时，悟法求真；作为道者时，烧茅打鼎；作为皇帝时，权谋机变……
菩提树下，韩云缓缓睁开眼。
他的眼神深邃沉稳，却又清澈如山泉。三千世界的经历，已化作他心性的养分。
三千世界，三千轮回，大梦春秋，借假修真。
这种手段并非只能用一次，只要韩云想用的时候，完全可以再次幻化出三千世界，助力自己成长。
所谓功超虚空，速证佛果、智慧，便是由此而来。
一念而历三千世界，和其他佛家修行者相比较，能不快速吗？
两者之间，就像是蜗牛与飞机的区别。
韩云看向那新生的菩提树，只见其金脉琉璃叶，放无量智慧光明，而生种种不可思议之光。
三千菩提叶中，有三千世界沉浮不定。
韩云笑道：“我作佛时，三千世界俱为佛国！”
只见菩提叶中世界场景忽然转变，化作亿万佛陀、菩萨、罗汉……诵经景象，真个无量佛国。
韩云心念一动，三千世界又归复原来模样。
这便是第四层，我超脱即众生得超脱，众生安乐即我安乐。
三千世界是我，我亦是三千世界。
韩云心念再动，内景空间由金光天地，又重新化作仙都道府模样。
内者，心也；景者，象也。
外象谕，即日月、星辰、云霞之象；内象谕，即血肉、筋骨、藏府之象也。
心居身内，存观一体之象色，故曰内景也。
内景乃心之景象，外景乃天地景象。
由内景映照外景，化一方地域为自己所掌控，那这方地域，可称为净土佛国、洞天福地……
又或者是：
灵台方寸山，斜月三星洞！
长生不老神仙府，与天同寿道人家。
不过韩云早已定下名号：景元山福地，内庭府洞天。
类似神通也可由此推衍，袖里乾坤、掌中佛国等等。
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