时间线的情况并不相同，他们需要对种种办法做出甄别。
在前世，甚至有不少组织选择用宗教的方式去处理这些问题，不得不说很有效果，但显然并不适合如今的情形。
想了想，苏寻语气沉稳地道：“首先就是快速与远程的处理。”
“大部分情况下，我们的目标是让威胁消失，而非制造额外的血腥与施虐感，在这个前提下，我们可以使用各种热武器在远距离上解决丧尸，而即使受限于环境，需要采用冷兵器时，也要尽可能快速高效的结束战斗，这种方案可以让心理负担显著降低。”
现代战争PTSD比例减少的一个重要原因，就是杀戮效率过于高效了，击杀百公里外一支队伍，只须鼠标轻轻一点，他们现在暂时还无法复刻这种事，但在确保安全的前提下，用火药换战士的心理健康是完全值得的。
“第二，在任务间隙，特别是清理完一个区域后，确保安全的前提下我们允许小队有短暂的沉默时间，士兵可以低头，可以默念一句话，比如一句简单的‘安息’，这不是为了纪念丧尸，而是为了标记自己作为人类执行了一项必要但残酷任务的界线。”
“通过这种仪式化的行为，给情绪一个出口，帮助心理上划清行动与日常的界线。”
“其实这个措施早就已经有了雏形，在海曲以及其它不少地方，我们都建立了大陵园，安全区内那些丧尸的骨灰也一并埋在那里，甚至有地方专门为此立碑，只是过去这段时间，我们需要让战士们明确丧尸的危险性，经历了这将近一个月的锤炼之后，这种行为才适合推行到一线。”
“还有一条是早些时候就下发了通知的，我们严格禁止在正式报告和日常交流中使用极度侮辱性、将丧尸纯粹视为‘垃圾’、‘畜生’之类的词汇。”
“我们要求使用‘感染者’、‘目标’、‘危险源’等中性词，语言塑造思维，持续使用非人化词汇，会钝化战士们的同理心，最终可能反噬他们看待自己同胞甚至平民的方式。”
“记住它们‘曾经是人’，不是为了同情它们，而是为了警醒我们自己是谁。”
“最主要的就是这三条，像剩下一些加强心理支援，事后总结报告之类的，则可以交付给原有的部队机制
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