递进，直指核心。
问籍贯师承是了解根基，问所读何书是探查其学问路径，最后直接问对《太极图说》核心命题的理解，则是真正的考校，也是引导对话进入深奥处的契机。
“学生师承白沙先生李畋，杂览经史子集，亦涉猎释氏经论四川虽处西南，然自唐末五代，兴学重教，士风为之一振。学生身处其间，耳濡目染，常思圣贤之道与时务之变，然根器浅薄，未得门径，唯知博览慎思，不敢偏执一隅。”
接着，陆北顾的目光扫过墙上那幅蕴含宇宙玄机的《太极图》，缓缓道。
“至于先生所问‘无极而太极’之旨，学生愚钝，斗胆妄言。”
陆北顾将心中酝酿已久的理解，结合他所知的历史流变与哲学思考，和盘托出。
“昔《易》云：‘易有太极，是生两仪’，言宇宙生化之序；老子曰：‘天下万物生于有，有生于无’，道破有无相生之玄机；汉儒如郑玄诸公注疏，于‘太极’多释为‘元气未分’之混沌；魏晋玄风炽盛，王弼倡‘贵无’，以‘无’为万物本体，然其论或流于玄虚空寂，与儒家经世之旨渐行渐远；至于释氏，其‘空’、‘性空缘起’之说，亦言万象皆空，本体寂然，然其弊，或易使人沉溺虚无，遗落人伦物理。”
(本章完)