不是老师，而是传道、授业的人，他只是一个传递圣道的人，李显穆的剑，所指的东西，便清晰可见了。
是你们学的圣道有问题！
李显穆这就是纯纯欺负朱熹人死了，没人给他说话。
实话说，若平日里，李显穆这番话是有些牵强的，因为完全可以将责任都推倒人身上，毕竟圣人的经典是好的，只不过学的人将其念歪了。
从来没有说出了事，怪罪学习的经典不好的道理。
但如今是一个颇为特殊的形势，李显穆入江南以来，通过一件件事、一次次的退让，让他自己站在了一个绝对的道德高点上。
他有恩于江南诸生。
他完全遵循政治规则，而且更加的宽容，无人可以指摘他。
他身后飘着三把足以斩落一切生命、功名、尊贵，甚至万古声名的刀，一把是妖术、一把是白莲教、一把是哭庙之事！
他不用，却不代表不能用。
他既有至高的道德优势，又有皇帝所给予的权力优势，甚至还有经营出来的大势优势。
他已然站在了光的下面，谁指摘他，就是和正道作对！
于是明明很牵强的指摘理学之举，却无比的让人信服，不得不信服，上至六部堂官，下至普通士子。
在今日的场景中，都只能做出唯一的选择，那就是认可李显穆的言语。
将一切都归结到理学之上。
“抚台说的对，想来是圣人的学问有些东西不合时宜，有些人天赋不足，受到影响，是以让这些人学坏了。”
“是啊，我看李忠文公曾经提到过的知行合一致良知，就胜过朱子的知行相离，这部分内容完全可以以心学为纲。”
“今日之事，岂非便是善恶不存于他们心中呢？若是早知李忠文公的善恶之行，或许便能引导他们向正道而行，不至于有今日之事了。”
这些人大多能屈能伸，况且在这些人中，本就有许多对理学不满，认可心学之人，鼓噪着说出这些话来。
虽然不是彻底批判理学，可这等场景，亦是许久不见，只有在李祺还活着的时候，南京才曾经有过这样的盛景。
“诸位所言，本阁甚是欣慰，哭庙之事事关重大，本阁虽在江南一时不得返回京城，但其中原委却要尽快上呈陛下。
今日之结论，乃是诸位与本阁共同得出
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