写在正文前：
后台看到朋友们对考据的意见了，虚心接受。
出发点不是水文，因为考据写起来比情节难很多，字加图文用了两个多小时。
关于“跪”的考据一共1165字，我在章节末又补充了1205字的正文，正文5280字，总价仍是发布时的4075字价格。
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跪，对中国人来说是一种至高大礼。
有人说跪拜出现于元代，并延续至今，但唐植桐觉得可能还要更早一点，比如商朝。
甲骨文中很多字是象形文字，其中“女”、“母”都像极了女性正在屈膝行礼的样子，很难让人不联想到跪拜，当然，这也有可能只是女性跪坐的样子。
跪坐在“三分魏蜀吴”之前很普遍，因为当时胡床还没有传入中原地区。
上至王公贵族、下到黎明百姓，在稍微正式点的场合都是正坐，也叫跪坐，这也是“正襟危坐”的由来，正襟危坐是形容词，更是一种动作过程，也是一种礼仪。
跪坐非常考验下身肌肉，累了、困了，没有红牛可以饮用，但有个物件可以用来借力休息。
这种物件叫“凭几”，有点类似于电脑椅两旁的扶手，不过凭几是可移动的。
使用凭几时，要将跪坐的膝盖，放在几下面，然后用手肘扶于几上，来缓解压力，这样的优雅姿势才叫“凭几”或“依几”。
很多古诗词都会出现“凭栏”、“凭几”，那些时期可能已经没有了凭几，但“凭”的用法就这么留了下来。
凭几虽然没了，但影响还在，哪怕是现在“茶几”，也是借用了“凭几”中的“几”字。
到了隋唐时期，胡椅慢慢普及，并逐步演化成让人更舒适的乘坐用具。
唐代《宫乐图》就是最好的力证，一帮富态的贵人听着小曲儿行酒令，那叫一个安逸，说不定图中就有杨玉环。
等到了宋朝，更是确定了太师椅的样式，将扶手与椅子结合在了一起，“跪”才终于与“坐”分开，成了行大礼的一个专用姿势。
众人皆说“鼻涕宋”，但宋朝对“跪”这种礼节限定的很严格，一点都不“鼻涕”，只有在祭祀等特殊活动或者仪式之中才可使用，君臣日常朝会的见面，只是行揖拜之礼。
《宋史·礼志》更是记载，朝堂行私礼
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