当下的国家教权主义和自由主义倾向，将一个从未存在过的、纯洁无瑕的前宗教改革教会奉为理想。
而青年英格兰运动则致力于复兴一个同样神话般的仁爱封建制度，用以对抗当下看似所向披靡的激进式边沁主义。
因此，从某种程度来说，所有纽曼的支持者都是青年英格兰的潜在发展对象，而青年英格兰的成员也基本都会成为纽曼的拥趸。
当然，从某种角度来说，这倒也不能算是坏事。
一群出身高贵、颇具浪漫主义精神的年轻人宣称财产所有者既有特权也有责任，这并非坏事。
保守党内部存在一个特别关注《济贫法》严苛性的派别，也并非坏事。
有产者不应完全站在无产者的对立面，并且主张地主阶级应当首先整顿自身秩序，然后抨击工厂主阶级的弊端，这同样并非坏事。
即便这场运动混杂了许多教会的虚饰、中世纪的小摆设和哥德式的废物，但是不论他们的出发点如何，起码他们的主张很契合亚瑟的道路。
不过，最令人啼笑皆非的一点还是亚瑟的前天主教徒身份，天主教徒或许在国教会看来是不可靠的象征。
但是亚瑟的这个履历放在青年英格兰眼里，却成了如假包换的自己人。
或许，用自己人这个词都说的太低了，因为凭著亚瑟的法庭演讲、伦敦塔的枪击以及他与纽曼和迪斯雷利的关系，他简直就成了青年英格兰眼中完美的圣徒形象。