禹乔也反握住她的手：“母亲啊，我怎么会委屈呢？”
崔瑛感动极了：“真是好女君啊！放心啊，赘媳只是一个名头罢了，你今后就是我的亲生女儿。”
接受了赘媳身份的禹乔想到了老崔家传宗接代的问题：“母亲，那个……我还不太想生孩子。”
崔瑛完全没当回事：“欸，坤元都建朝这么多年了。女子生育当然是由着你们自己的意愿。你若想生了，就找府医要来嬗花草熬煮的汤水。”
嬗花草？
见禹乔一脸不解，崔瑛也耐心解释：“你母亲去世得早，估计都没给跟你交代。女娲娘娘抟土造人，化生万物，又将这创造生命的神奇能力赋予了我们女子。但生与死并行，此事也暗含危机。在旧朝时，这种神圣之事一直不受重视。坤元建朝后，太祖极其重视此事，便安排专人研究。”
崔瑛继续道：“就有一位年轻医师鲍义，她游历坤元各地，终于在娲河中发现了一种神奇的草药，服用该草药熬煮的汤水后，与夫郎同房，生育之苦便可完全化解。”
“嬗花草味甘性温，”崔瑛已经完全将禹乔当亲生女看待了，还传递了自己的经验，“若你今后有了这念头，倒可以混淆与夫郎、小侍同房的时间。旧朝男子强调血统论，新朝男子虽没有这种坏毛病，但该提防的还是得提防，避免后宅失宁。”
禹乔明白了她的意思。
其实，早在之前，她在北上就有发现过一件事。
坤元的很多孩子都以母为尊，有的甚至只知其母，而不认其父。
对于那些孩子来说，他们所认定的父亲只是母亲所选择的正夫，与父亲的关联很弱。
小侍只需专心伺候妻主，而正夫则在伺候妻主这一主责外，还要承担抚养孩子衣食住行的责任。
教化这一块，是女君的话，则交由妻主或其家族中德高望重的女性长辈来负责教导诗书；是公子的话，则交由正夫出面聘请男德出众的男师来负责教导男仪以及男子必备的基础才艺。
因为所有孩子都是妻主的，坤元也几乎没有“夫凭子贵”的现象。
正夫与侧夫、小侍之间顶多只是在争夺妻主宠爱花点小心思。
禹乔忽然想到了坤元现任皇帝武婃。
其实，这种去父化的行为倒还可以在一定程度上解决外戚
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