无贵贱乎？人无贵贱乎？”
这是《庄子》中的话，便览天宗藏书，几乎是一瞬间，陈修缘便想到了出处，但又与书中内容有所出入。
不过书中似乎只提及了“物无贵贱”，并没有提到“人无贵贱”。
心头思绪翻滚，一张张画面在脑海中重现，人间百态，同为稚子，有人溪边垂钓，有人谈笑鸿儒，有人握剑杀戮，有人曝尸荒野，人真的无贵贱吗？
若是以寻常人的眼光来看这些，每个人似乎在出生时就决定日后的成就，在这个时代，诸侯王的子嗣未来注定会成为王，老百姓的孩子未来似乎还是百姓，没有翻身的可能。
无形的阶级将人划分为三六九等，像周礼中提倡的礼，君王、诸侯、士大夫出行所乘马车，拉车的马的数量都会有所区别，甚至欢迎仪式所跳的舞亦有。
对于这个时代的人们来说，似乎都认可了这一套规矩，人有贵贱。
但若是从道的角度来看呢？
一个人成就君王也罢，成就千古名臣也罢，甚至躬耕田间，只是一个百姓也罢，对于成道来讲，是没有区别的。
个人有个人的道，君王是道，名臣是道，百姓也是道，身份不同，只是成就的道不同。
君王要想成就自己的道，或许要带领自己的属下开疆拓土，致力改革，让国家国富民强。
名臣要想成就自己的道，或许他要安邦定国，建言献策，使得治下百姓安居乐业。
百姓之道，更加的简单，种下种子，收获粮食，赡养父母养育子女，衣食无忧便可。
有人可能会说，君王地位高高在上，一言可定人生死，无数种身份成就的道是不平等的，亦有高下之分。
但道就是道，百姓在种下种子，收获粮食之时，便已经成道，名臣在实现自己抱负时，也成就了自己的道，至于君王，就算是伏尸百万又如何，未得道便终不得道。
以小见大，与得道成仙相比，君王之道是否又会渺小，与长生久视俯瞰人间相比，君王之道是否又是那样的微不足道。
物无贵贱，人亦无贵贱。
一念至此，陈修缘再看这湍流不息的江面，目光却不再有先前那般，若以道观之，水就是水，海水是水，江水是水，溪水也是水，水就是水，没有什么不一样的。
外界，陈修缘周
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