向陈子龙提到了反动派这个概念，朱由检现在最担心的，就是那些为了自身利益、不惜和蛮夷勾结的反动派。
历史上，大明就是亡于这些人之手。
现在建虏虽然被驱逐，怀有这种心思的人却绝不在少数。
所以朱由检要求，一定要对这类人多批判。
并且通过《英烈传》，把他们定义为汉奸国贼反动派。
要让民众唾弃汉奸，知道他们的危害。
同时，他决定大规模记念为汉族、为华夏牺牲的英烈——不管这些人是否曾经为大明效力，都要祭奠他们。
用这些英烈的事迹，塑造军队魂魄。
让军人们知道：他们主动赴死不是短生种行为，而是为了更高的理想，可以成为永垂不朽的英烈。
为此，朱由检特意为英烈题字，说道：
“英烈是永生种不能只是说说，是要落在行动上的。”
“朕特意在明堂对面建立的英烈庙、英烈碑，就是为了纪念他们。”
“要让牺牲的英烈们都知道，他们的牺牲没有白费！”
并且特意叮嘱：
“有后嗣的英烈，都可以吸纳入军中，作为世袭军官军士。”
“没有后嗣的，朝廷可以安排人祭祀，或者选择近支族裔作为后嗣。”
“府军前卫的孤儿，都可以选择英烈奉祀，加强他们的归属感。”
让陈子龙把这些写入《英烈传》，并且负责《蒙元史》的烈士部分，搜集相关资料。
陈子龙对此是很有兴趣的，说道：
“《论语》曰：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”
“陛下兴灭继绝，民心自然归附。”
“臣以为对于有大功的英烈，还可专门建庙祭祀。”
朱由检点头认可，认为可以给一些有大功的建庙，功劳小的从祀。
对于遗失名字的英烈，同样也要有安排，表示不会忘记他们：
“抗虏反元斗争中，有不少烈士的名字已遗失。卿在著述时可以尽力搜集，实在搜集不到的，作为无名烈士纪念。”
“这是很要紧的事情，朕会下旨地方府县配合，让他们编写地方志，搜集相关史料。”
“并且让当地城隍庙英烈祠建造烈士陵园，主持英烈祭祀。”
提出了一整套做法，组成完善体系。
这是朱由检在经过数年的实践后，对祭祀的思考越来
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