网眼交叉处，然后挽练牛块疙疡。
这种捆绳的方法，庞北自认为自己是没甄挽月那个手法。
那洁白的小手，也不知道怎么就有那么大的劲儿。
一下子就给绑好了，而且非常的结实！
庞北笨手笨脚的在一旁跟着帮忙，甄挽月伸出小手指着绳头说道：“哎呀，你笨死得了！是把长头拿上跟着哈纳转圈，然后从东门框穿进去！再拉回来，在哈纳头上的第一个网眼交叉点上挽住，而后调整哈纳的位置。喏，你看看！这不就好了么？”
没一会儿，甄挽月这边的哈纳就全部绑好了，接着就要上乌尼。
这乌尼需要有人举着套脑，接着就将椽子，也就是乌尼从东南，西南，东北，西北四个方向开始上两到三根的乌尼。
插入乌尼后固定了基本结构，就可以放下套脑，然后一根根的上乌尼。
把所有的乌尼都插入里面后，基本上毡帐的骨架就基本成型了。
不过，还要调节乌尼的长度和位置，还有就是重新捆紧里围绳。让整个骨架不至于散架。
在这些都结束了之后，就是上幪毡，覆盖套脑，也就是天窗部分。
然后是盖顶篷，将所有的乌尼都覆盖住，并用绳索固定好。
最后就是圈围毡，把整个哈纳都包裹进去
虽然建造的速度肯定是比帐篷慢不少，但实际上还是比盖房子快上不少的，这种三位一体的组合方式，毡帐一个个就这么快速地建起来。
为了顶住大风，还会用绳索从套脑拉伸固定在地面。地面贴着哈纳也有打木桩在地下的，就是为了加固毡帐。
也就是大家口中的蒙古包。
这玩意抗风，还有一定的保暖性。
至少遮风挡雨是没有啥问题的。
庞北也是第一次弄这玩意，他这边弄完之后，其他的毡帐也都相继地立起来。
不过巴尔虎人还有个习俗，一旦立起营地，就会在周围选择弄起来一个敖包，一方面是期待长生天保佑，一方面是为了祭奠祖先。
庞北也没管这些事儿，敖包就需要石头堆叠。他们自己弄就是了，毕竟他们的政策就是尊重少数民族自己的风俗习惯。
知青们也在好奇，其中有人不解地问：“庞处长，这是不是搞封建迷信啊？”
庞北摇头，他笑着说道：“这是习俗，咱们过年还放鞭炮呢！不是么？咱们的政策就是只要尊重人家
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