染丧命。
对于这些土著来说，他们的成丁礼，也不完全是野蛮、宗教信仰之类的，归根到底就两个字：
考验！
考验能不能吃苦，能不能耐疼，能不能适应苦难、接受苦难，并在苦难里挣扎活下去。
考验一个人是否强大！
自然条件恶劣，吃饭问题不容易解决，唯有强大，唯有能吃苦，才能存续下去。
这对于许多原始氏族、土著部落来说，这些残忍的背后，寄托的是部落的希望，它不是整人玩的东西，而是十分严肃、十分认真的一样东西。
但是，汉人没有割礼，没有如此血腥、残酷的成丁礼，而是有一套独特的成丁礼的。
老祖宗想的是，对于子孙来说，孩子成丁了，长大了，需要给他们最宝贵的东西。
什么最为宝贵？
华夏！
有服章之美，谓之华。
有礼仪之大，故称夏。
将衣冠、礼仪给孩子，这就是汉人的成丁礼。
所以，有了男子冠礼，女子笄礼。
“衣”与“冠”，“礼”与“仪”，是华夏子孙的成丁礼，没有那么多伤痕累累，重重考验，而是肃穆地告诉每一个成年人，从这一刻起，你需要明白如何着我华夏衣冠，如何明我华夏礼仪！
顾正臣讲述一番，忍不住感叹了句：“生在华夏，何其幸哉！生在大明，何其幸哉！”
若不是老朱，顾正臣这会还被鞑子踩在脚下呢……
夜来了。
林白帆突然返回，带来了消息：“向南四十五里，发现了另一个土著部落，数量更多一些，大致有五百余人。”
顾正臣抓了抓短少的胡须，思索着是否到了动手的时候。
负责观望河谷动静的关胜宝突然开口：“他们今晚还要狩猎，男人已经在准备武器了。”
顾正臣拿起望远镜看了看，月光之下，一道道人影朝着部落外走去，手中还带着长矛与飞去来器，显然是昨晚打到的袋鼠少，今晚准备再干一场。
“下令，准备狩猎！”
顾正臣没有再犹豫。
军队集结，顾正臣对众人道：“我们的目的是带走他们，而不是射杀、弄残了。所以，以盾防为主，以肉搏为主，不敢肉搏、不善肉搏者，居后队！谁要出手？”
抓活的，对水师将士来说是一项很生疏的业务。
多年以来，水师主打一个弄死完事，不管是纳哈出，还是满者伯夷，亦或是倭人，
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