地阐述着所谓的“佛法至理”：
“‘情深不寿，强极则辱’；‘慧剑难断情丝，唯有历经情欲炽火，方能洞悉其虚妄’；‘日久生厌，乱心失情，此乃勘破情关之必经之路’……”
“住持大师有云：阻之不如导之，导之不如引之，引之不如任之……世间众生沉溺七情六欲，如身陷泥潭，单凭空洞戒律与说教，犹如隔靴搔痒，难动其心。唯有以情制情、以毒攻毒，让其亲身沉沦于欲望之海，饱尝情爱之苦、占有之痛、厌倦之空虚，使那七情六欲之害显露无遗，令其刻骨铭心，痛彻心扉，方能于极致痛苦中幡然醒悟，看破虚妄，最终悟出‘万般皆空，诸法无我’的至高佛理……”
听着觉慧这番振振有词、将纵欲淫乱包装成“无上佛法”的歪理邪说，庞??只觉得一阵反胃。
她执掌丰乐楼时，虽也见惯风月，却从不曾、也不敢如此冠冕堂皇地将男欢女爱之事，扭曲成修行正道！
这忘尘寺的虚伪与无耻，简直颠覆了她的认知。
第二站，自然是那“厌欲室”。
其内景象与姜启上次所见大同小异——大殿中央摆放着堆满珍馐美酒的长桌，四周包厢林立，熏香缭绕，营造出一种昏沉梦幻的氛围。
只是相比上次，此刻留在殿内“修行”的人数少了许多。
姜启诡目暗中探查，发现大多数人已完成“早课”回去歇息了，仅有少数几对还在包厢内“勤修不辍”，乐此不疲。
觉慧继续着她的“讲解”：
“经历‘失情堂’的初步历练，心性有所‘沉淀’的居士，方可进入这‘厌欲室’，需在此潜心修持‘四门功课’，历时整整一年，待身心俱疲、欲念渐消，方有资格正式剃度，皈依我佛……”
此刻的庞??，目睹了“失情堂”与“厌欲室”的种种，早已明白了这忘尘寺的实质。
她眼眸中原本的好奇与惊讶，已彻底被浓浓的厌恶与鄙夷所取代。
就在这时，一名刚刚从包厢中走出的男修，一边系着衣带，一边袒胸露腹地走向中央的长桌取用酒食。
他看到觉慧，眼前顿时一亮，快步凑上前来，脸上带着兴奋与急切的神色，说道：
“觉慧法师！您来得正好！您今日是来此做功课的吗？可得先让在下与您参详，我都盼了
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