次日，我和沈昭棠继续分头行动。
她去查更多关于那位民国南洋富商和捐赠佛像的档案细节。
我还是去附近的茶馆，棋牌室，找那些退了休的本地老人闲聊，话题慢慢往寺庙的历任僧人和奇怪传闻上引。
功夫不负有心人，傍晚时分，我从一个退休老教师嘴里，又听到一个关键信息。
“大悲禅院的藏经阁，老早以前是不对普通香客开放的，说是里面放了镇寺之宝。”
老教师戴着老花镜，慢悠悠的说：“大概是九十年代初吧，有一次庙里做法事，有个外地来的云游和尚，好像就是以前在庙里待过的，回来找当时的方丈，两人关起门来谈了很久，后来好像还争执起来。没过多久，就听说藏经阁加了新锁，晚上还有人专门巡视。那个云游和尚，后来再没出现过呢。”
我赶紧问：“您记得那云游和尚的样子吗？或者法号？”
“样子记不清了，法号……好像有个尘字？不是慧明方丈，惠明是后来的了。对了，那个和尚好像左手有点不方便，一直缩在袖子里。”
左手不方便？
我心里一动。
凌千雅说了尘带走了一件信物，会不会就和手有关？
“后来庙里就没别的事了？”
“别的？”
老教师想了想：“哦，大概五六年前吧，庙里陆续来了几个外地挂单的和尚，看着不像寻常出家人，气质有点……有点阴郁。住了小半年又都走了。再就是最近，突然封门了，说是检修，我看没那么简单。”
带着这些零碎的信息回到了旅馆，凌千雅的电话也来了。
“吴先生，我查到了。”
她声音有些疲惫，但很清晰。
“你那边说的慧尘，和我堂叔了尘很可能就是同一人。了尘应该是后来自己取得，了却凡尘。早年他在外行走，可能用过慧尘这个法号。时间，来历都对的上。至于他是否被赶走……我派去的人从侧面了解到，当年了尘堂叔确实与大悲禅院当时的方丈，也就是现在那位惠明方丈的师傅。
了尘堂叔认为佛像是不祥邪物，应当毁去或交由专门人士处理，而老方丈认为那是重要文物，且自有佛法镇压，坚持留在寺内。争执不下后，了尘堂叔便离开了，但似乎并未远走，而是在附近隐居，暗中关注。”
“所以，他现在可能还在这一带？”
“有可能
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