、各处宅邸里大声宣布的法令也不是加税或者是要求他们皈依罗马教会，而是三条最为简单的规则。
一、不允许随意伤害他人的身体，甚至夺取他人的性命，若是骑士和贵族需要决斗，要提前申请并取得领主的同意。
二、不允许偷盗、劫掠和诈骗，或是以其他非法手段取得他人财物的行为，违反者会被严惩，还要三倍偿还财物。
三、不允许强暴女性或者做出教会所不允许的行为。
后一条或许会被后世人误以为是罗马教会的要求——事实上，在这个时期，教会还未严苛到这个地步，就算是十八世纪，教士也只是提出建议，而且对于普通的夫妻，甚至情侣来说，这种要求没有什么效用，毕竟一旦关上门，拉上帐幔，谁又知道床榻之上发生了什么事情？
塞萨尔之所以加上这么一条法令，是因为在大半个塞浦路斯陷入混乱时，一些人不但会趁机掠走财务，还会侵犯年轻的男女，因此他就将最后一条的受害者性别直接隐去，以免有人借此逃脱罪责。
这三条法令浅显易懂，就连十根手指都数不清的奴隶都能理解，但总有人心存侥幸，这些人并不都是塞浦路斯人——后者并不会在这个时候用自己的性命去试探他们的新领主。但那些十字军骑士就不同了，不，应该说他们甚至不能算是正式的十字军骑士，他们并没有为之效忠的骑士团或者是领主。
他们都是一些如曾经的朗基努斯那样的流浪骑士，他们总是嚷嚷着为天主而战，但到了亚拉萨路，安条克或者是的黎波里，却晕头转向，无所适从，别说是为天主而战了，他们甚至找不到撒拉逊人在哪儿。
一开始的时候，他们身边或许还有一些余钱，可以供得起他们自己和扈从的吃穿住行，但若是没有人愿意接收他们，他们就只能坐吃山空。接下来，如果他们不想被活活饿死，就得去做一些受人唾弃的事情——骑士对劳动的厌恶是根深蒂固的，即便要去做盗匪，他们也不愿意如平民般的干活。
这些人涌入了城市，也确实给一些塞浦路斯人带来了极大的困扰，他们即便抓住了这些骑士，也不敢如以往那样将他们杀死，只敢一再的恳求与哀告，幸好最坏的结果并未出现，他们的领主虽然也是一
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