脱身，他们还要接受迷路、中毒或是疾病的考验；如果他有幸在天主的荣光下越过了这一层层的藩篱与障碍，抵达了自己的目的地，还要向圣地的看守者缴纳一笔费用，才能触摸到圣物或是亲眼目睹圣迹。
但这也并非毫无获益的，凡是去朝圣又完完整整地回到家乡的人，必然会因为这样的经历而成为所在地的“话事人”，人们会一次次地，毫不厌倦地倾听他的故事，领主也会记住他的名字，管事们在挑选如“收麦官”之类的帮手时，也会把他们列在亲戚之后，他也许会成为平民中第一个领圣餐的人，他的儿子也可能成为唱诗班的一员。
至于贵族与修士们，他们能够采用的方式就更多了，除了望弥撒与朝圣，他们还会斋戒（平民一天两顿麦子糊糊，实在体现不出斋戒与不斋戒的区别）；捐献圣衣、圣具、蜡烛，甚至于一整座教堂；也有人以折磨肉躯的方式来反衬灵魂的纯洁，骑士们经常在衬衫下紧紧地勒着一条粗麻绳，修士们用苦鞭打得自己鲜血淋漓，用不沐浴（甚至不用布巾擦脸）的方式来修行的人也有，这种方式在贵妇人与修士中十分盛行。
比起那些长年累月地不清洁，能用污垢做盔甲，或是发愿要建起一座教堂以及修道院的人，塞萨尔立下的誓言并不十分惊人，若是一个修士发这样的愿，可能连让人记住的资格都没有，但他只有九岁，这个年龄的男孩正是最好玩又最懒惰的时候，他真的会如自己承诺的那样，在完成侍从的工作后，从宝贵的睡眠里抽出一半时间来清洁庞大的圣墓教堂吗？
比起心怀疑虑的希拉克略，鲍德温对此倒是抱持着热烈的态度，虽然罗马的教皇与亚拉萨路的宗主教都拒绝了他父亲的请求，但这个性情宽和的孩子还是认为，错误的是教会与它的仆从，与天主和祂的使者并无关系，这也是为什么，当他被确认染上了麻风病后，他以超越年龄的理智平静地接受了这一严苛的考验。
他完全支持塞萨尔的苦修：“我会提前两小时入睡，这样我们就能在金星升起的时候（凌晨三点半）醒来，我去祈祷，而你带着我的祝福去完成你的工作，晨祷后我们再见面。”
这样就等同于多给了塞萨尔四个小时的闲暇时间，他要
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