，在那里寻求前往塞浦路斯的方法。”
说来也真是可笑。当他成为伯利恒的领主后，不止一个人明里暗里的劝说他，要挟他，恳求他拆除异端的修道院。
可若是他真这么做了，现在就真的连个栖身之地都没了。
罗马教皇的大绝罚令并不能够影响到正统教会的教士们，而且他们也理解塞萨尔当时的作为，这点从不多久后，他们又重新回到修道院开始照料病人就可见一斑，甚至无需塞萨尔开口，他们就来到了塞萨尔面前，真诚的邀请他住到修道院里去。
即便这可能给修道院带来危险，他们也完全不在意，若他们当真是那些贪慕虚荣，吝啬性命的人，就根本不会在伯利恒坚持到今天。
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塞萨尔没有和鲍德温说再见，他们必然会有再见的那一天。
他穿过了走廊、大厅、广场，他的态度十分的坦然，容貌也依然端正而又凛然，丝毫看不出一点点负担着罪行的模样。
他经过的地方，一些人眼露怜悯，一些人幸灾乐祸，还有如亚比该这样的人，他们恨不得将落井下石写在脸上，尤其是亚比该，甚至不惜拖着残躯从大马士革来到伯利恒。
他瘦了，也更显得恶毒，卑劣，身边更是簇拥着一群附炎趋势小人，一见到塞萨尔，他就故意做出一些恶劣的举动——像是迅速地转过头去，做出一副仿佛看到了污秽之物的模样——还有一些人故意大声的说话，并且迅速的向塞萨尔撞去，又在塞萨尔还没有碰触到他的时候，如同触了电一般跳出老远，而后发出嘎嘎的笑声。
他们想用这种方法来逼迫塞萨尔露出痛苦的神情。
但是他们实在错估了塞萨尔对信仰的依赖程度，从一开始塞萨尔就有着属于自己的三观与理想，无论是祈祷，跪拜，还是聆听讲道，对于他来说，只不过是入乡随俗的一种礼貌性举动而已。
他从未将自己的信念寄托在十字架和苦像上，别说大绝罚，就算是他现在奄奄一息，也不在乎自己会不会被刷油和埋葬在教堂的墓地里——别开玩笑了，难道他还指望着在世界末日复活吗？
他的反应令人失望，而在亚比该恼羞成怒地叫嚷着，要他滚出伯利恒的时候，希比勒带着一群侍女从广场的另一处阴影里走了出来
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