楼宇的檐廊上，武飞凭栏远眺着所有世家离开，眼神是标准的反派角色。武飞掰了一下下巴，想象自己是鞋拔子脸。
武飞：咱这敲打一下，给一个枣子，恐吓后再度甜言蜜语，看似亲近，却时时刻刻监控对方有没有出格。是有点过分哈！
嘴上抱歉，心里一点都不善良！
武飞潜意识不相信这些世家，已经默认其一定会背叛，于是乎不放弃任何机会，寻找对面行为不端的证据。如同一个恶棍从肉体，经济，精神上全面控制女人。
武飞招来了安全局内部的干部成员。
这些安全局成员，都是亲兵们推荐的血亲担任，他们不以真名称呼，只有代号。他们的功勋见不得光，但是会记录在武飞亲兵身上。而亲兵这条晋升渠道，是整个大军将士们少数默许可以直接绕开公开血劳体系，直接获得血酬的路线。
武飞吩咐了一下后，这些人很快遁走了。这些安全局成员们换上特制衣服后，带着袖弩开始行动。
…街道中的狗，汪汪汪叫着。…
武飞对于君权和世家之间关系的理解，类似于男女婚姻关系。
甚至君权的前身父系集团，和世家前身母系集团之间的关系就是婚姻体系的源头。上古时期，君主代表父系部落，而母系部落出女子也就相当于最早“世家”。
黄帝御女三千这件事，不是他老人家亲力亲为，而是黄帝的部落在完成军事统合后，通过联姻方式和诸多部落完成同盟。不是黄帝一个人的长枪见血，而是黄帝的整个部落参与联姻；也不一定有三千个部落，而是整个天下臣服的部落，与君主部落达成稳定利益纽带。
当然对于各个地方部落来说，最有价值的还是直接和父系部落首领联姻。
随着历史发展，三千个部落相互淘汰，部分地方力量变得强大，这些强大地方部落会锁定住君主这一系。
在这种权力结合中，君主需要进行军事领导时，利用父系部落的号召力，把叔叔伯伯，堂哥堂弟全部召集起来开展军事行动；而当君主幼小，缺乏军事领导力，叔叔伯伯们有可能自行其是，需要母系在地方上的势力支持，确保君主可以调动的资源最多，其核心地位不可动摇。
婚姻制度那些“神圣的原则性”就由此而来，因为这挂钩
本章未完，请点击下一页继续阅读！