（财富），那么钢铁将成为统治阶层的禁脔。
宣冲则是希望文明对钢铁的记忆是：「铁匠手上的老茧」「赶集中补锅匠的严丝合缝」「猪肉摊上钢刀剁骨头的哢哢声」。
科技的「应用领域」以及「何人应用」，都会随著时间流逝，写入文化记录中，变成相关「触感」。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家！技术需要「凡」化，而不能「梵」化。
宣冲：该过程需要漫长时间沉淀，就好比自家新手机从「小心翼翼捧在手里使用」到「随手往软垫子上一丢」，要有一个过程。
只有「科技」叙事足够平凡，文明中芸芸众生才敢于忤逆！
话说即使到了清末落后时期，当西方殖民者带著火枪大炮踹门时，东方的草芥们也比西方殖民者在全球其他地方遇到的原住民更敢于叛逆。
拉美的原住民会把枪炮当成雷声，但东方记录中火药作为鞭炮早已被人熟悉；
东欧的农奴对铁器一直残留著领主施加的枷锁的记忆。
而东方炼铁已有两千年，知晓那东西和自家菜刀没什么两样。
因为熟悉，所以祛魅，进而敢于抵抗。
宣冲解构：正因为血火一代，科技叙事不拘泥于「圣堂」之上，所以「抵抗」的基因蔓延在文明的上上下下，文明内部的意志，不会被一副铠甲，一尊大炮给压住。
除了科技祛魅，还有对统治者所谓「统治艺术」的祛魅。
《水浒传》的经典就在于写出了下层人是怎么利用当时条件忤逆的。
这本书直接指导草莽们在明末聚众起事，对官老爷们的铁甲和钢刀发起挑战。
为什么宣冲强调「叛逆」？因为他规划的厦亘文明的存续，都建立在这股叛逆之上。
接下来宣冲开始转生，一代一代，不，是新老交替地进行再生。
…第三十九个回合…
在一个农夫的家庭中，过了一甲子的旧的宣冲，望著新诞生的宣冲。
前者望著这个新的自己，略带怀疑，这真的还是自己吗，能替代自己延续吗？
而后者望著那个衰老的自己，新生思绪中，刻录了对时空流逝的恐惧。尚未装满知识的大脑对未来的认识是空虚的，在尚未真正感受到生命价值时，对生命的需求，就是很单纯的「长一点」「再长一点」然而完美体育，会
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