始：现在颤城被攻破后，他们(野人）如果是自己人，就给他们礼法，如果不是自己人，就给他们自由。
宣冲在这次穿越时，遵守这样的原则：礼（道德）不下匹夫。
高度现实主义的宣冲：不要将道德强加给一无所有的人，如果穷的叮当响还要遵守道德，那么这个道德是催人造反的鞭子。相反，富得流油的高位者，不能解开道德约束！
在分配不可能完全公平的情况下，对于顶层来说，道德不是束缚，而是护盾。
顶层架构中，金钱和地位，分别是「攻击」和「血量」两个数值。道德和声望则是「护盾」和「闪避」顶层遵守道德越严格，护盾和闪避数值越高。
尤其大争之世，顶层相互拚杀，各方都可能一著不慎被打到本体，不拚护盾怎么分出胜负？一一三家分晋之前，智伯的地位和军队最高，但是道德不足，直接被赵襄子找到机会一击灭国。
回到当下，野人们抢了财产，也有了破城的战功后，这个战功按照陶城的体制可以从隶变成国人，甚至有几个人可以获得士的地位。
如果这些野人不愿意遵守礼，不愿意遵守道德，那么陶国就不能吸纳他们。因为和他们长期为伍，会损伤陶国的「护盾」。宣冲虽然现在和鹿角联盟各国处于对抗状态，但还没有到达不死不休的地步。但如果一直是和野人为伍，搞出「南蛮入侵」上瘾了，那么就必然会彻底断掉和诸城邦的联系，进入老死不相往来的状态，这对于属于文明阵列的陶国是非常不利的。
晚间，宣冲和几个「士」级别野人讨论了一下如何赏赐他们。
宣冲不复先前分猪肉时的谦和，而是以国君的身份高坐上位，用甲士压著这几个野人拜服后，才与他们说「道理」。
宣冲不容置疑：「尔等不能在我军在的时候闹事。」
…大掠夺…
城池破后第三天，宣冲，将粮食财货分于当地百姓，开仓放粮。
并不是乱放，而是根据宫殿中的版籍，将部分粮食分给城邦中的普通百姓。
用这些短期利益来取信于当地百姓。
很显然，先前颤国君王将粮食、衣布聚于府库，不予国人分享，因此国人本就怨恨，而如此一来算是赢得了当地居民的支持。
但是宣冲在分配粮食财货时
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