法。而要换一种思路。
隔壁的坚真已经开始效仿「宋江」乐善好施，自己也得有官家的模样。
打压排斥同龄人，那是小人之举，只配给上面的大人物当黑手套，这样会坐实上面对自己的刻板看法。一这个刻板看法就是「像自己老爹一样可以被抵一命」的愣头青。
宣冲不希望自己成长也逃不过给人当「红花双棍」的命运。
乐贻心想：给族中那些嫡系们作替罪羊，一代就够了，他不想子承父业。
宣冲现在为「乐贻」规划的少年路线，应该披著「少有任侠气，急公好义」的外衣。
没错，董卓年少时在老家，就有这样的评价。
乐贻：三百多年了，嗯，经济发展到这个阶段，宗族体制就算不被彻底废除，也该整治整治了。…乡野见解…
作为宣冲集群的一员，乐贻记得曾与一位叫「马飞燕」的知己讨论过汉律！
治国中的「宽仁」必须有条件，那就是天下真正大同，天子与平民的饮食、穿著没有太大差异。而在等级分明的社会，特权是客观现实，就必须在刑律上加以严惩。
比如说地方豪强势力已是既定现实，就别死守所谓的「人权法律」，像乐家这样的地方大族，嫡系杀了人都能立刻找到人顶罪，这说明其内部已形成「用人命作为代价」来填补律法惩戒的机制。豪强中枢之间的权力斗争，已采用相当于军事的「动员体系」，律法就应朝著平叛的方向制定。即在涉及江山社稷安全的情况下，比如偷稻种给外国、送金融情报给敌对势力，就得用「夷三族」来震慑。
天见可怜，曾几何时，属于自由派的宣冲，现在也活成了保守派的样子。这是为什么呢？一一被那些没文化的氓流们「无理取闹」欺辱逼迫了，所以现在想家了。
沙滩上的贝壳被一个个挑拣好，宣冲拿出尺子进行了测量，然后记录，按照大小和花纹分类，记录好数值，给每个孩子登记。
这些贝壳在海边没有什么，但运到远方城市后，不同颜色和等级的贝壳能换五到一百个铜子。乐贻已经把大家都聚集在一起，一起做这个生意。
由于是乐贻带头，卖贝壳赚的钱虽有蓐家族羊毛的嫌疑，可能会遇到族内多事者要求上交的阻力，但是啊一一宣冲每次赚了钱后
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