缺乏法理。
通过一次闹事成功搞出了「护乡队」这个暴力体系，但是当自己把持这一套交流运作时，就真的是合理的吗？
护乡队内部的成员，现在自己都不觉得自己合理，会存在「天下无不散宴席」的想法，故，目光长远一些的人，想著解散的那一日。
并且本地各个宗族们原本才是话事人，他们对于乐贻的护乡队的态度，是「用一时，而不是奉一世」。这些作为官方认可的垦拓代表的乡土宗族老资历们，在接下来几个月「物品贸易扩张渠道逐渐放缓」后就会想著夺权了。
哦，就类似于独生代时期一些厂子，当销售把客户全部拉过来后，老板就想著裁员了。
所以对于乐贻来说，「护乡队」现在需要一个合法性来与宗族对抗。
登潮郡官僚曾对另一个自己（坚争）说过，这些乡民们刁钻奸猾。
这种点评带著恶意，但某种程度上也是对的。
乐贻在严密监控自己拉起来的这个「贸易公司」内部的堕怠情况。
乡村中现在兴起的不少小工厂已经暴露出不少问题，设备到位后，仅仅两个月，在拿到第三笔款子后，不少工厂中，掌握供销的小作坊的家庭已经表现出矜持和自满，不遵守质量保证，并且开始给需要货物的合作方甩脸色。
这一切的问题，都得乐贻亲自出面才能压下来。
乐贻注意到了这一系列小细节的变化，在内部五十人组的决策会上进行了公开汇报：护乡队中目前这套兑换体系存在「职权分配」不合理的问题，太多人在乘风飞翔。而真正有责任心的管理者十分欠缺。乐贻：必须要拿出一个合理的考核体系，如果继续搞同乡联盟的政治，那么永远都是虫子，没法化成龙。
权力的分配是一门严谨的科学，是各个群体之间动态博弈的过程，并不存「弱者」天生正义，更适合执掌公道。
没有经过选拔、遴选的「权力」必然会出问题。
乐贻在和坚争跨海通讯：任何模式的发展初期都是草台班子，「人治」可以起作用，但是发展到一定程度后，就必须要正规化，合理化，即更深入思考公平主义。
坚争：「农乡」不是要引入合法性吗，同时也要考虑公义，那么直接上国之大义如何？一一甩出了落实颖国退役军
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