验体系再一次变成了需要「师徒传承」文化兜底的模式了。所以啊，相对于宣冲时代的未来人，女生那种不愿意聆听「说教」的毛病，被后面人狠狠地吐槽。就和宣冲同时代女人们吐槽老登「爹味」一个味。嘴碎的王刺劫曾说过：独生一代，超过一半的中上层家庭需要女性来继承，这种社会现象提供了海量数据，让后人得以研究，进而论证了古代匠人等技术传承中，曾被工业时代市民阶层一度认为莫名其妙的「传男不传女」规矩存在的另一重理由。
女孩呢，婆婆最终是要把自己操持的家交给和自己没有血缘关系的媳妇，女子不需要耍机灵，只要沉默寡言，明面上顺著婆婆，就能拿到帐房钥匙，决定米缸。
在应试教育体系中，男孩和女孩展现出两种截然不同的状态。在老师的点评中，女生向来比男生听话好教。因为老师们扮演的是「婆婆」的角色，而且是那种「不需要出财产，交自家钥匙」的婆婆。而进入社会后的传授内容中，老人所教的知识都是「目标明确」必须在「行业中可用」。
大部分男子适应社会上这种传统的「师徒传承」，正所谓「师父领进门，修行在个人。」
…领悟一分，便可受用不尽…
乐贻的「浪子回头」完美契合了古工业时代那种不好好学习、游荡的精神小伙突然认清道路，变成老实忠厚好徒弟的模样。
并且乐贻在忠厚老实的外表下，依旧时不时展现出「敏锐、果断」的能力。
因此，宣冲有机会在说教中，获得那几分真传。
十一岁这一年（1360年），族里面长辈开始给乐贻介绍个营生，即看守「贝场」。这片「贝场」是族里三叔的。
三叔这天刚好家里有事，出远门去了隔壁王家屯。
在风和日丽、大家都觉得没事的情况下，一年多来一直憨厚老实的乐贻，在海边逛了一圈后，脸色骤变，匆匆回来，主动花钱用电报，找来外面的商人提前收贝壳。
紧接著他动员商人把三叔的贝壳全部收了，当著众多商人的面，进行晾晒。
三叔回来后，盘算著这次提前收贝，至少少收入四成，咒骂乐贻，就要将他赶出师门。
然而就在贝壳收完后，赤潮来了！
整个海边一片死寂，大量物品腐烂，
本章未完，请点击下一页继续阅读！